有研究者分析了公元前735年至公元800年左右的50处玛雅墓葬后发现,玛雅社会的统治阶级日益青睐以玉米为原料的食物。由于公元800年左右曾多次发生旱灾,而旱灾频发会严重影响玉米的收成,因此有研究者认为,过度偏重玉米的农业结构正是导致玛雅文明灭亡的决定性因素。
下列选项最不能削弱上述论证的是:
玛雅社会中底层人民并不以玉米为主食
旱灾同样会严重影响水稻等作物的收成
公元800年左右,玛雅文明受到了外族入侵
有严重旱灾的情况下玉米的产量仍能维持一定比例的人口生存
当代知名的动漫设计大师,绝大部分还没从动漫设计学校毕业就已经离开学校,开始自己的动漫设计生涯。因此,有人认为动漫设计的专业学习对学生们今后的职业发展并没能提供有力的帮助。
以下哪项如果为真,能够最有力地反驳上述推论:
动漫设计大师都承认,他们学习了动漫设计学校的基础课程
知名动漫公司在招聘设计师时,很看重应聘人员的毕业院校
调查显示,动漫设计学校毕业生的平均年收入要显著高于同类院校其他专业的毕业生
在动漫设计行业中职业发展比较好的从业者,基本都毕业于动漫设计学校
纵观历史,我们会发现人们迫切地想知道未来会发生什么。从原始神话、宗教故事到民俗传说,都有许许多多关于“预测”的内容。这些预言有一个共同特点,就是“神秘”,知其然而不知其所以然。在自然发展历史上,科学家们也多次给出预测,其方法和神秘主义迥然不同。比如在古希腊文明早期,哲学家泰勒斯游历巴比伦,了解了日月食发生的周期性规律,成功地预测了一次日食。这个预测是基于巴比伦天文学家数百年的天文观测和规律总结,任何人只要努力学习研究,都可以做到。中国古代也有很多次这样成功的日月食预测。
这段文字意在说明:
历史上的很多预测其实就是猜测
人类早期预测主要是日月食预测
古代科学预测是基于对自然规律的认识
古今中外科学预测都有大量的成功案例
一间坐满了观众的剧院突然发生大火,争于逃生的观众都渴望从有限的紧急出口中尽快逃出去,但当所有人挤成一团时,必然会因为相互拥挤和彼此践踏而影响逃生速度。在这种紧急情境下,最佳的解决方案是大家同时采取合作策略,按照一定规则有序通过紧急出口。
这段文字所强调的主要是:
当事人既会损害自身利益也会损害他人利益
利己策略往往无法实现自身收益最大化的目标
维护自身利益是需要与他人合作和付出一定代价的
合作策略比利己策略更有利于实现当事各方效用的最大化
科学的发展和进步往往________于科学假说,科学理论发展的历史就是假说的形成、发展和假说之间的竞争、更迭的历史。面对茫茫人类历史源头,面对________、虚虚实实的人类文明历史遗存,科学假说同样至关重要。他________地将历史、文化、人性、环境视角的“聚光灯”汇集在一起,形成了属于他的一盏“无影灯”,并以这样的视角照射幽暗的历史深处,从而解析出一些可能接近历史本源的朦胧真相。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
发轫 凤毛麟角 含英咀华
肇始 吉光片羽 独辟蹊径
滥觞 汗牛充栋 苦心孤诣
开端 如火如荼 毛举细故
对于环境与建筑的保护,我们一直局限在那些大家都认为有高度历史或文化价值的部分,而对于那些历史不算久远,或者根本就不被认为有特殊意义的环境与建筑,对于那些相对只是绿叶角色的城市建筑环境都非常漠视。我们虽然可以拆掉这些旧工业文明的老建筑,建造一大批摩天大楼,但是十年,二十年之后,下一代就要开始批评我们曾经的鲁莽了,我们要世代居住的这座城市已经失去了一段记忆,而那是上世纪中国城市最骄傲的工业文明具象的记忆。所以我认为应该保护她,尽可能留下她美丽或者被人认为不很美丽的有形的载体。
文中“有形的载体”指的是:
有特殊意义的环境与建筑
最骄傲的工业文明
世代居住的这座城市
旧工业文明的老建筑
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族,都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。
这段文字阐述的中心是:
时代与学术的关系
人文社会科学中的很多问题没有标准答案
人生、道德、审美与社会的关系
胡适的学术契合了时代和社会的需求
老张上山速度为60米/分钟,原路返回的速度为100米/分钟,问老张往返的平均速度为多少:
85米/分钟
80米/分钟
75米/分钟
70米/分钟
2015年S省规模以上服务业企业中,资产负债率高于60%的行业有几个?
3
4
5
6
某个项目由甲、乙两人共同投资,约定总利润10万元以内的部分甲得80%,10万元~20万元的部分甲得60%,20万元以上的部分乙得60%。最终乙分得的利润是甲的1.2倍。问如果总利润减半,甲分得的利润比乙:
少1万元
少2万元
多1万元
多2万元