为了适应21世纪知识更新的变化，世界各地的大学图书馆都在重塑自身：一方面忙着为老师开发课程提供技术支撑，另一方面忙着为师生采购图书、获取学术期刊的访问权。但是，对于那些不离开书桌便能在线浏览科学文献的学者而言，图书馆的这些变化并不明显。对于许多人来说，图书馆似乎不能满足他们的需求，开始变成历史的纪念。
这段文字意在强调：
大学图书馆在21世纪发生的新变化
数字化趋势给图书馆造成的生存困境
大学图书馆在服务职能方面做出的调整
大学图书馆的改进与学者需求之间的错位
①不锈钢罐的出现被认为是现代食品加工业发展中的里程碑
②最早的不锈钢主要用于军事工业
③在这一年，美国、英国和德国的研究者分别在抗腐蚀合金的研究上取得了关键性的进展
④它的结实耐用、抗腐蚀和易于清洁消毒的特殊性深受食品加工厂的欢迎
⑤1912年被认为是现代不锈钢诞生的年份
⑥直到20世纪30年代才开始以锅碗瓢盆的形式进入家庭
将以上语句排序正确的是：
⑤③②⑥①④
⑤①③②⑥④
②⑤③⑥④①
②⑥④⑤③①
近日，距今5.18亿年的“清江生物群”被西北大学早期生命与环境创新研究团队发现，这一“令人震惊的科学成果”发表在《科学》杂志上。对此，国际某著名古生物学家评价：清江生物群的“化石丰富度、多样性和保真度世界一流，科学价值巨大，后续研究将有望填补我们对于寒武纪大爆发的认知空白，并解决动物门类起源演化方面的一系列科学问题”。
古生物学家的评价，意在说明：
这一类发现的重要意义
清江生物群化石的重要历史价值
这一研究能填补认知的空白
清江生物群化石的特色
激光技术是20世纪60年代初发展起来的一门高新技术。激光的发射能力强，能量高度集中，比普通光源亮度高亿万倍，比太阳表面的亮度高几百亿倍。若将中等强度的激光束汇聚，可以在焦点产生几千到几万度的高温。另外，激光的单色性很好。我们知道，光的不同颜色是由光的不同波长决定的，而激光的波长基本一致，谱线宽度很窄，颜色很纯。由于这个特性，激光在通信技术中应用很广。
以下说法不符合文意的是：
激光技术已有半个多世纪的历史
激光波长基本一致且单色性好
激光技术有广阔的科技应用前景
激光技术有可能颠覆传统光学理论
20世纪80年代有一句口号叫“从我做起，从现在做起”，现在提倡“少说空话，多干实事”。具体在解决交通堵塞这个问题上，如果大家都能够“从我做起，从现在做起”，少发一点牢骚，在行车时多观察一下周围再采取适当的行动，交通堵塞的现象肯定会大大缓和，也就是驾驶员如果能自觉一点，不需要现在那么多的交警也能够有很好的交通秩序。
这段文字的主要观点是：
营造良好的交通秩序需要大家的自觉性
“只说空话，不干实事”会加剧交通堵塞
解决交通堵塞的根本在于提高人们的素质
增加交警的数量无助于缓解交通堵塞
20世纪60年代，加州大学伯克利分校进行了一系列关于小鼠认知能力的实验。在实验中，一组小鼠被放在摆满各种玩具、转轮和隧道的笼子里，另一组小鼠则在空无一物的笼子里长大。实验结果显示，前一组小鼠大脑的体积更大，认知能力也显著高于后一组。研究人员因此作出推论：充分的外界刺激可以改变大脑的结构和能力。
下列哪项如果为真，最能加强研究人员的推论：
实验中，前一组小鼠的食物营养更丰富
实验后，后一组小鼠的运动能力更强
后来，两组小鼠的平均寿命差不多
实验前，两组小鼠的个体差异不大
生态文明是在生态危机日益严重的背景下，在对人的活动意义进行深刻反思之后提出的文化变革目标。早在19世纪，恩格斯在《自然辩证法》一书中就作出了警惕自然界报复的预言，并且说：“只有一个在其中有计划地进行生产和分配的自觉的社会生产组织，才能在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来，正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来一样。”
这段文字的要义是：
生态问题其实就是人与自然的关系问题，生态问题与社会问题紧密相关
生态破坏的社会根源是社会生产组织并未自觉、有计划地进行生产和分配
生态文明建设，其实就是加强环境保护，促进人与自然和谐
要解决生态文明的建构问题，必须以《自然辩证法》的基本立场作为理论基础
早期人们对质量的认识并不清晰，质量管理专家给出的质量定义也不统一，比较有代表性的定义是“质量是产品符合规定要求的程度”，这是从生产角度来定义的质量，即强调产品要达到规定要求或标准。20世纪60年代美国质量管理专家提出，质量是产品的适应性，强调产品要适合用户的使用需要，任何产品如果不能满足顾客需要，不管它多么符合产品标准，也不是好的质量，这是人们首次从用户的角度认识和定义质量。_______________，这是质量观的一次重大转变。
填入画横线部分最恰当的一项是：
从满足生产需求转变到供给需求
从对产品的保量要求转变到保质要求
从强调产品转变到强调服务
从关注生产方转变到关注需求方
20世纪30年代，图灵提出计算机能够思维的观点，主张凡是能够通过“图灵测试”的计算机就能够思维。所谓“图灵测试”，就是说一个人如果不能判断与之对话的隐藏主体是人还是机器，我们就不得不承认即便是机器也能思维。“图灵测试”能否判断机器的思维，__________________。如果将思维定义为计算过程，那么计算机当然能够思维。这就是著名的“计算机隐喻”，即人是计算机，思维就是计算——这是计算表征主义的核心思想。
填入画横线部分最恰当的一项是：
取决于如何定义计算机
取决于思维的活动过程
取决于计算机的功能配备
取决于我们如何定义思维
“士”是古代“四民”之首，但是不同时期指称范围并不一致。在周朝的经典著作中，“士”是用来描述效力于“王”的贵族。“士”最广为接受的定义是“有官职的人”，公元前6世纪之前，官员都是贵族出身。由于出身没落贵族、仕途坎坷、以教育为职业的孔子就是“士”，这个词的意义逐渐延伸到包括文人在内，指称“知识贵族”，而不再只强调贵族出身。到了清代，“士”被宽泛地用于描述地方精英的领袖人物，他们受过教育，拥有财富和影响力，却未必是拥有官位的“绅”。
这段文字意在说明：
“士”所指称范围的演变过程
“士”在古代社会中的崇高地位
孔子对“士”这个词含义的影响
作为“士”的贵族阶层的衰落趋势
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