①于是,无数的天文爱好者冒着眼眸被灼伤的风险,持续追寻这颗行星的踪迹
②祝融星,这颗曾经被热捧的行星是物理学发展史最好的注脚,它的“出现”和“消失”都十分精彩
③《追捕祝融星》一书里,这场漫长博弈中的理论和实践的冲突被摆在读者的眼前,科学家内心的矛盾和挣扎也纤毫毕现
④原来,祝融星根本不存在
⑤直到1915年,爱因斯坦顶着巨大的压力提出广义相对论,才为这场持续数百年的追寻画上句号
⑥自从牛顿奠定经典力学理论以来,无数人将祝融星奉为圭臬,即使发现水星的轨道偏离理论预言,也只是相信在更靠近太阳的地方,是它的存在干扰了水星轨道
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
②④③⑥⑤①
②⑥①⑤④③
⑥③④②①⑤
⑥⑤①④③②
近几年,为治理城镇污水,污水处理厂的建设不断升温。大规模上马污水处理厂,的确能在短期内实现城镇生活污水COD的减排。但是,一些地方城镇生活污水经过鱼塘和天然湿地的生态净化,COD浓度也能大幅度降低。
由此推出:
单一的集中治理模式不符合环境保护自身的规律
治污就是要付出消耗能量和资金的代价的
减排手段应因地制宜,多种方式相结合
为治污而治污,不能将节能与减排结合好
预防成本是指为预防不良产品或服务出现而支付的成本。它包括计划与管理系统、人员训练、品质管制过程,以及加强对设计和生产两阶段的注意以减少不良产品出现的机率所产生的种种成本,这类成本一般都发生在生产之前。
根据上述定义,下列不属于“预防成本”的是:
某家具公司为搜集产品质量情报并对资料进行分析研究所支付的费用
某汽车厂商针对新型跑车的设计方案进行评价、试制和质量评审所支付的费用
某手机企业为改进手机品质在公司设立“产品升级奖”所产生的费用
某购物网站定期举办特惠活动,期间印制宣传手册或影像资料所花费的广告费用
中国民间一直存在以争讼为耻的传统思想,且官方也存在无讼和恶讼思维,故民间水务纠纷若不是很严重的话,当事双方一般并不愿意对簿公堂,而是选择依靠地方士绅等乡村精英予以协调解决,争取做到“以和为贵”。因此,从水务纠纷的处理机制来看,中国古代主要存在两种解决模式。一方面,对于一般的民间水务纠纷,往往由士绅、渠长等地方精英依据乡约自行调处;另一方面,对于情节严重,关涉较大的水务纠纷,可通过国家行政法律机制解决。
关于以上文字,下列理解错误的是:
以争讼为耻辱是中国古代民间的传统思想
乡约民规在古代民间的地位接近国家行政法律机制
国家法律机制在古代民间水务纠纷处理中运用较少
地方士绅是解决古代民间水务纠纷的重要力量
在古代,许多诗人的作品是通过个人题壁、歌女吟唱的方式传之四方。在现代,传统文化不仅可以通过图书、报刊、音像、影视等形式进行传播,还可以通过日常生活中的用具进行传播。作为文房清玩的笺纸,由于和知识分子的生活密不可分,因此扮演了传承传统文化的角色。笺纸中不仅有图画,而且有书法,有篆刻,有诗词,有掌故,通过笺纸,人们可以重温诗词歌赋的名句,可以品味传统文化的精神。比如,林纾的宋人词意笺,陈师曾的杜甫诗意笺,都在很大程度上普及了唐诗宋词。
上文表达的主要观点是:( )
传统文化的现代传播途径以笺纸为主
唐诗宋词的普及与诗词意笺密不可分
诗词作品的传播形式古今有异
笺纸发挥了传承传统文化的重要作用
机会成本,又称择一成本。任何决策必须做出一定的选择,被舍弃掉的选择中的最高价值即是这次决策的机会成本。
根据上述定义,下列不属于机会成本的是:
小李把自己空闲的房屋出租给了同学小孙
赵某整个假期都泡在图书馆学习,没有外出游玩
小王收到录取通知书后没有去大学报到,而是选择了去广州打工
钱老板关闭了自己的服装加工厂,把所有的钱都购买商品房期待升值
小李对小张说:“你少吃一点咸菜,平时吃得太咸,将来会得高血压。”小张反驳道:“吃得咸不咸跟高血压没有关系,你看五十年代的人,天天都吃咸菜疙瘩,也没有现在这么多人得高血压。”
以下哪项如果为真,不能帮助小李质疑小张的观点?( )
过去医疗条件落后,民众健康意识淡薄,即使得了高血压也不知道
吃太多盐会影响钙和锌的吸收,易患骨质疏松,还会加重肝肾代谢负担
五十年代的人作息更规律,运动量更大,有助于排出体内的钠,降低血压
吸烟、饮酒、高盐饮食、精神紧张都会导致高血压和心脑血管疾病风险增加
下列行为中,应以故意泄露国家秘密罪定罪处罚的是( )。
张某为某国家部委办公室干部,通过微信将该部门尚未公布的涉密经济数据透露给某证券公司工作人员
李某为科研院所工作人员,被境外情报机构收买,向其出售所掌握的大量绝密、机密级国家秘密
A化工厂技术科科长王某,违反厂里保密规定,向B公司提供其掌握的技术资料并收取报酬
陈某为某乡镇政府公务员,因多年来未曾提拔心有怨气,故编造抹黑党和政府的信息并向境外媒体散布
乘飞机时乘务员常会拿糖果给乘客吃,其主要目的是:
缓解乘客在飞机起落时紧张情绪
担心乘客血糖过低
缓解耳气压变化带来的不适感
一份小礼物
今天,关于传统文化的书写,存在两个极端:要么过于通俗,要么过于玄虚。中国传统文化的传播、国学的弘扬,需要摆脱掉这两个极端,走一条中间道路,做到________、微言大义。虽然,“文化热”“儒学热”“国学热”的浪潮________,但真正将自己的文化看作安身立命之本的人却是________。很多人对待文化,对待国学,仍然没有走出经世致用、急功近利的目的预设。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
深入浅出 此起彼伏 少之又少
大道至简 前仆后继 凤毛麟角
通俗易懂 如火如荼 寥寥无几
不温不火 不绝如缕 后继无人