远东地区最大、最先进的啤酒厂里，有一台电机默默运转带动生产，一瓶瓶_______的啤酒鱼贯产出。转眼109年已逝，这台老电机虽已停运，但仍_______地置于原地，成为青岛啤酒博物馆的“镇馆之宝”，讲述着它与青岛啤酒跨越一个世纪的_______。在博物馆里，有时能看见一位年近花甲的老师傅，将这台电机细细摩挲，_______许久。他正是前来探望“老友”的李师傅。
从下列选项中选择最恰当的一组填入横线中：
浓香 黯然 情意 注视
纯香 岸然 缘分 凝视
醇香 安然 情谊 凝望
浓香 安然 情缘 凝视
在公众印象中，每一次加大尾矿治理力度，总是在发生严重的尾矿溃坝事故之后。而突击式的尾矿治理方式不太可能持久奏效。数量巨大的尾矿伴随着矿山的开采不断增加，随着矿山枯竭，经年累月贮存起来的尾矿被堆放于江岸的山坡，因在技术层面缺乏有效的处理方法，只能以非安全的暴露方式，继续留存在自然界中。
这段文字主要想传递的信息是：
我们总是在事故发生之后而突击式的治理尾矿
尾矿如不能得到有效治理将会产生各种隐患和威胁
遗留的历史包袱和新增的隐患令尾矿治理压力剧增
中国的尾矿治理将以何种模式继续进行才能有效
社会融入是指那些处于相对弱势地位的个体或群体能动地与特定社区中的个体与群体进行反思性、持续性互动的社会行动过程。
根据以上定义，下列不属于社会融入的是：
余秀华克服脑瘫带来的身体不便，无视村里人的歧视，最终在诗歌创作方面取得成功
小王出狱后饱受歧视，最终以善良、坚忍改变了大家的看法，获得人们的尊重
小刘从银行辞职后，开了一家投资公司，利用自己积累的资源，公司发展迅速
徐先生为圆大学梦，在65岁时不顾他人看法，备战高考，最终考入某大学
随着物质生活水平的提高，人们对文化产品、文化服务表现出越来越高的要求，调查发现，59.3%的民众希望社区有群众文化活动场所，37.9%的民众期望能便捷地获取当地的公共文化信息。此外，能享受到农家书屋、乡镇综合文化站的文化资源(27.5%)、能在校园、社区、企业或农村享受到流动公共文化服务(22.7%)，也是人们较为普遍的诉求。
这段文字意在说明：
人们的文化需求类型呈多元化的特征
人们对文化表现出越来越多的要求
应为群众提供丰富优质的文化产品和服务
文化事业有着非常广阔的发展空间
随着我国社会逐步进入老龄化，现有的养老模式一般包括家庭养老、机构养老、社区养老和以房养老等。下列关于我国农村老人养老模式的表述错误的是：
张大爷根据四个儿子之间的协议，每月轮流到其中一个儿子家中生活
王大娘的两个儿子均没空照顾老人，于是将其送到附近一家养老机构
李大爷选择将房子抵押给金融机构，由金融机构每月支付其养老费用
赵大娘不愿离开熟悉的社区和朋友，于是选择在社区服务机构中养老
物业管理公司是具备相应物资条件并按照法定程序设立的从事物业管理服务的经营性企业法人。百步亭社区的物业管理公司履行的义务包括：
执行物业管理合同，依法经营
使用物业维修基金
接受业主委员会和小区居民监督
实行多种经营、补充小区管理经费
某学院今年继续执行出国资助计划，拟从刘老师、张老师、王老师、马老师、牛老师、周老师6位教师中选派几位出国访学。由于受到资助经费、学院学科发展需要、课程安排、各人访学地和访学时间等诸多因素限制，选拔时要符合如下条件：
（1）刘老师是学院的后备学科带头人，此次必须得派出去。
（2）如果选刘老师，那么周老师也要选，但不能选张老师。
（3）只有牛老师选不上，王老师和马老师中才至少有1人能选上。
（4）如果不选王老师，那么也不选周老师。
若以上陈述为真，下面哪项一定为真：
牛老师没选上，周老师选上了
刘老师选上了，马老师没选上
王老师和马老师都选上了
王老师和牛老师都没选上
百步亭社区地处H省W市江岸区，是位于城市规划中最大的后湖居住新区。目前，这里已建住宅120万平方米，入住3万多人。8年前，这里一片荒凉，遍地烂泥。水、路、电全无，先后有七家开发商进入，均因其恶劣的开发条件难以获得经济效益而先后退出。而后，W市安居工程发展有限公司（以下简称为“安居公司”）作为第八家进入百步亭社区的开发企业，坚持以人为本、与时俱进，创新以企业为主导的“四结合”的社区建管模式，建设温馨家园，走出了一条具有中国特色社会主义现代文明社区的发展之路。成为H省精神文明建设的一面旗帜，安居公司成为全市房地产第一强。百步亭社区被评为全国文明社区示范点和全国城市物业管理优秀示范小区，百步亭楼盘获“首届中国人居环境范例奖”。
百步亭把一片乱泥塘建设为绿色社区，得益于创新体制，构建以企业为主导的“四结合”的社区管理模式，即房地产开发公司回报社会的义举，物业管理公司的管理、居民委员会的建设、党和政府的指导及社区党组织建设和党员作用。这种模式以“党的领导、政府指导、企业主导、居民自治”为社区基本运作机制；以企业为主导，将“建、管、育”融于一体；以“全心爱民、热心助民、倾心为民，给居民最好的生活，建人生最温馨的家园”为理念，以实现企业、老百姓和国家“多赢”为目的，集聚社会力量，鼓励社会义举，追求理性利润，实现可持续发展。
百步亭社区管理模式打破了层级管理，形成扁平式的组织结构和高效的管理运行机制，这里形成了“一个中心、两层网络”的管理体制，促成了开发、管理和服务环节的良性循环和无缝对接。”一个中心“是指社区党委会领导下的社区管理委员会帮助社区协调社区内部组织机构与工商、税务、环保、卫生、计生等政府职能部门、执法部门的关系 ，使其结成一种利益共同体。“两层网络”：一层是以开发公司为主体，以追求“理性利润”为基本原则，负责社区的住宅开发、环境建设、公益性设施投资等事务，追求长远利润和社区可持续发展； 另一层是以物业公司为主体，融商业性服务、福利性服务、家政服务和社会公益性服务于一体，把管物与服务群众有机结合起来，微利或无利经营，不仅为居民提供了便捷的服务和完善的社区服务网络体系，也使社区服务真正成为社区建设可持续发展的生长点和拉动力，成为安排就业的重要渠道，成为密切社区人际关系的重要载体。这种“一个中心、两层网络”的管理体制，实现社区资源的合理配置，协调整合社区事务，克服了以往城市建设和管理过程中的城市通病，杜绝了“亭棚经济”“马路经济”，使社区建设和管理走向科学化、法制化、社会化、市场化的道路，小区内居民生活轻松有序。
物业管理公司是具备相应物资条件并按照法定程序设立的从事物业管理服务的经营性企业法人。百步亭社区的物业管理公司履行的义务包括：
执行物业管理合同，依法经营
使用物业维修基金
接受业主委员会和小区居民监督
实行多种经营、补充小区管理经费
初创时期的书院是作为唐中央政府组成机构，后有诸如白鹿洞书院、岳麓书院等教学型书院。若将传习儒家思想的教学型书院作为书院历史形态的正态，明清时期也不乏佛道书院、宗族家祠书院等与教学毫无关联的异态书院。书院形态的多样性让定义书院成为一项较为困难的任务，难用一种相对稳定的方式将其表征，各种表述总有意犹未尽的遗憾。
这段文字意在强调：
书院有多种形态
书院的发展历史曲折
书院的文化存在形态值得深思
学术型书院是正态的书院历史形态
三个和尚在破庙里相遇。“这庙荒废必是和尚不虔。”甲和尚说。“必是和尚不勤。”乙和尚说。“必是和尚不敬。”丙和尚说。三人争执不下，决定留下来各尽所能。于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经，果然香火渐盛。但是，后因三人争功闹个不休，庙里的盛况又逐渐消失了。
这段文字告诉我们的道理是：
所有的成败得失，取决于天时、地利和人和
“三个和尚没水吃”这句话是有道理的
成也人心，败也人心；得也人心，失也人心
分工负责、各尽所能十分重要
陕公网安备 61010302000399号