苏州历史悠久,风景秀美。下列诗句与苏州有关的是:
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船
下列关于福建省情历史表述不正确的是:
西周时福建称闽越
从汉朝开始,福建作为一个郡出现在中国的版图上
南宋时,福建设有一府五州二军,被称为“八闽”
清政府设台湾府属于福建省
下列文献最可能反映夏代历史文化的是:
《长沙马王堆墓葬报告》
《偃师二里头遗址研究》
《安阳殷墟小屯建筑遗存》
《南昌海昏侯国考古成果》
下列历史事件与人物搭配正确的是:
车同轨,书同文——周武王
烽火四起戏诸侯——周宣王
一骑红尘妃子笑——唐睿宗
锦帆未落干戈起——隋炀帝
下列历史人物与其擅长领域对应错误的是:
军事:白起、李靖
经济:桑弘羊、郦道元
天文:张衡、郭守敬
艺术:吴道子、顾恺之
2009年9月15日至18日在北京举行的党的十七届四中全会审议通过了:
《中共中央关于加强新形势下党的建设若干重大问题的决定》
《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》
《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》
《中共中央关于深化行政管理体制改革的意见》
在一件件国宝中触摸文化的宝藏,于一封封家书中感受精神的________……近年来,历史文化类电视节目走红,让观众看到“历史原来这么有料”。透过影像化________、故事化________,尘封的记忆被激活,历史的图景在人们心中铺展。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
力量 展览 讲解
源泉 显示 铺陈
传承 展示 讲述
熏陶 呈现 渲染
中国服饰被引入日本并制度化,应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期,日本派出大批学者、僧侣到中国学习,这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本,“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一,韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装,形制上更多模仿明朝服饰。
下列说法与上述文字相符的是:
日本奈良时代派出的遣唐使者都是一些著名僧侣
韩服在形制上更多模仿中国汉朝与元朝时期的服饰
日本从奈良时代开始引进中国服饰并且使之制度化
“衣服令”是日本奈良时代模仿明朝制定的服饰制度
文学批评中有句老话叫“知人论世”,也就是说,论其世,才能知其人其文。接受美学有条重要原则叫“视野融合”,只有读者的期待视野和文学文本相融合时,才谈得上理解接受,而读者的期待视野因时而异,故讨论作品的接受就不能不牵涉到时事变迁。
作者通过这段文字重在说明:
讨论作品的接受必须考虑读者所处的时代因素
不同时期的读者对于作品的理解是不一样的
不同人生阶段对于同一作品的理解也可能不同
讨论作品必须考虑作者所处时代及作者的经历
若2011年末我国15~59岁的人口比重为69.8%,则60~64岁人口约有多少万人:
4235
4934
5264
6198