一个民族作为稳定的共同体而存在，维系它的核心是内在的价值认同。文学“虚无”历史，以相对主义的态度从文化源头和根脉处进行拆解，剔除了彰显历史趋向、代表文明进步的文化价值，历史人物和历史事件所体现的政治价值、伦理价值、审美价值，是经过历史积淀和检验所形成的结论，这些结论构成了具有稳定性的价值坐标。一旦这座价值坐标被铲除夷平，也就没有了野蛮与文明、落后与进步的分野，没有了是非之辨、善恶之分、美丑之心，这只能导致文化价值进一步碎片化，造成种种精神乱象，影响民族文化认知的深度和广度。
根据这段文字，下列特征符合文学“虚无”历史现象的是：
学说体系支离破碎
事件阐释生搬硬套
历史评论去价值化
文化认知浅显庸俗
某盐溶液的浓度为20%，加入水后，溶液的浓度变为15%。如果再加入同样多的水，则溶液的浓度变为：
12%
12.5%
13%
10%
足迹化石虽然不能像实体化石那样保存生物完整的形态，但从足迹化石中，我们可以分析出生物大概的形态特征和行为学特征。也就是说，当直接证据缺失的时候，我们只能通过间接证据——足迹化石来推测当时的环境，反推是哪些动物留下的足迹，他们有没有复杂的动物行为等。因此，在前寒武纪到寒武纪的转折时期，足迹化石显得尤为重要。
上述结论的成立，还需基于以下哪一前提：
目前发现的从前寒武纪到寒武纪转折时期的足迹化石比实体化石更多
前寒武纪到寒武纪转折时期的足迹化石比实体化石更具有研究价值
目前发现的前寒武纪到寒武纪转折时期的足迹化石比其他时期稀少
在前寒武纪到寒武纪的转折时期，保留下来的动物实体化石十分稀少
有一瓶浓度为15%的盐水500克，每次加入34克浓度为60%的盐水，则至少加________次该盐水，使这瓶盐水的浓度超过30%。
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一位西方旅行家如果于二十世纪初来到中国，他不可能看到下列哪一处景观？
北京紫禁城
秦始皇陵兵马俑
敦煌莫高窟
万里长城
2013年11月15日，《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》发布，《决定》明确了什么是全面深化改革的重点：
政府职能改革
宏观调控体系改革
行政体制改革
经济体制改革
下列与农业有关的说法符合历史事实的是：
隋唐时期，我国农民种植番薯
汉朝农民使用曲辕犁在水田耕作
河姆渡先民广泛使用彩陶来储存稻米
宋朝时期，贫困农民可以出卖自己的土地
下列影视剧情景设计符合历史常识的是：
燕太子丹与荆轲分坐八仙桌两侧，秉烛夜谈，谋划赴咸阳刺杀秦王计划
毛泽东与李宗仁幽默地说：德邻先生，你这次归国，是误上了贼船啊
魏征劝谏李世民时，说道：陛下当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
越王勾践兵败后给吴王夫差当奴仆，以红薯充饥，每晚则睡在柴垛上
甲仓库有100吨的货物要运送到乙仓库，装载或者卸载每吨货物需要耗时6分钟，货车到达乙仓库后，需要花15分钟进行称重，而汽车每次往返需要2小时。问使用一辆载重15吨的货车可以比载重12吨的货车少用多少时间：
3小时20分钟
3小时40分钟
4小时
4小时30分钟
下列影视剧情符合历史事实的是：
清朝时称官员为大人，如刘大人、李大人等
宋朝官员大声宣读圣旨道“奉天承运皇帝诏曰”
武则天的父亲见到武则天时，称呼其为“媚娘”
唐贞观年间官员对话讲到唐太宗时，称“吾皇太宗”
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