圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，该是多么_________。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，收拾来的只是今日的游戏。
填入画横线部分最恰当的一项是：
天马行空
得不偿失
耸人听闻
不可思议
历史上一度盛行的古埃及、古巴比伦、古玛雅的语言文字已成历史尘埃，世界上现存的6000多种语言文字，平均每两周就消失一种。由此推算，到2050年，世界上将有90%的语言文字灭绝。
以下哪项如果为真，最能反驳以上观点：
有许多语言文学家正在研究这些语言文字
古代语言文字往往是随着文明被征服而灭绝的
许多濒危语言文字已经得到了重视和有效的保护
现代的非文盲比例与古代相比有非常显著的降低
我国传统法律文化中确实存在大量与现代法治_______的消极因素，它们严重阻碍了法律文化传统的自我更新。但同时，我们不能因此就简单否定其全部价值，毕竟，“传统是历史和文化的积淀，只能更新，不能铲除，失去传统就失去了民族文化的特点，就失去了前进的历史与文化的基础。”
填入画横线部分最恰当的一项是：
大相径庭
扞格不入
背道而驰
截然不同
南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中评论晋人刘琨的作品“善为凄戾之词，自有清拔之气。琨既体良才，又罹厄运，故善叙丧乱，多感恨之词”。这是用刘琨罹逢厄运的经历，来解释其诗作何以多感慨悲愤之词。当代的文学评论家更是自觉地运用这种方法考察作品。某位研究清末小说《孽海花》的学者曾说，要理解这部作品，就要“知人论世”，有必要探索曾朴的生活、思想历程与创作过程。可知，“知人论世”是他研究《孽海花》的重要方法。
这段文字意在说明：
“知人论世”历来是重要的文学研究方法
作家的经历会对作品产生深刻的影响
“知人论世”被奉为古代作品研究的圭臬
当代学者继承了中国古人的文学研究模式
考古学家戈登·柴尔德认为，我们应该像重视“工具制造”一样，重视人类“控制用火”的历史。人类漫长历史演进，无处不有“火烧过的痕迹”——火覆灭历史的信息，也产生新的信息。对这一点，木构建筑传统悠远的中国，最有痛切而真实的体会。比如中国重要建筑物上方常有“藻井”构造，其上还多用荷、莲、菱、藻等水生植物纹式作修饰，就足证我国建筑史上对预防火灾与建筑安全之间的联系，认识是相当清醒和科学的。
根据这段文字，我们可以推知：
人类“控制用火”的历史源远流长
中国是被火烧毁木结构建筑最多的国家
从“火烧过的痕迹”中可以考证历史遗存
“藻井”上的水生植物纹饰用来护祐木构建筑的安全
每月15日为深圳“公务员志愿者服务日”，身穿（）的深圳公务员志愿者在深圳全市主要交通路口、地铁口、公交站等500多个工作点统一开展志愿行动。
“红马甲”
“绿马甲”
“黄马甲”
“蓝马甲”
一份中学数学竞赛试卷共15题，答对一题得8分。答错一题或不作答均倒扣4分。有一个参赛学生得分为72，则这个学生答对的题目数是：
9
10
11
12
某大学有赵、王、李三位教授，他们分别来自广东、广西、湖南中的一个，其专业学科分别为历史学、文学与哲学之一。已知：
（1）王教授与来自湖南的教授拥有共同的爱好。
（2）历史学教授从来没有去过湖南。
（3）来自广西的教授住在历史学教授的隔壁。
（4）来自广东的教授喜欢和王教授一起下棋。
（5）李教授经常与哲学教授以及来自湖南的教授三人一起登山。
由此可知：
赵教授喜欢下棋
文学教授来自广东
哲学教授来自广西
王教授住在赵教授隔壁
一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道生而为人，我们走过了怎样曲折的道路。当然，教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。
根据上文，一个有教养的人应该：
成为历史学家
博古通今
通过历史理解生活
了解人类的起源和发展
新中国成立以来，中国近代史研究取得了很大成就，但还存在着一些薄弱环节甚至盲区。比如，一般民众的历史、普通人的历史，包括他们的思想观念、行为方式、风俗习惯、日常生活等，就未能引起足够的重视。我们的历史研究应该注重老百姓自己的真实故事。只有把老百姓的故事讲清楚了，才是一部真实的中国近代史。
这段话主要谈论的是中国近代史研究：
取得的成就
存在的问题
发展的趋势
突破的关键
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