乡村是村民的家,也是文化的源泉。在改善村民生活的同时,更应该_______历史文化,将历史文化与_______相融合,建设美丽乡村社区。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
尊重 历史文明
挖掘 现代文明
体现 乡风道德
弘扬 现代文化
下列诗句与历史名楼对应不正确的是:
四面河山归眼底,万家忧乐到心头——岳阳楼
阁中帝子今何在,栏外长江空自流——滕王阁
杜少陵五言绝句,范希文两字关情——鹳雀楼
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲——黄鹤楼
心电图仪是用来记录心脏生物电的变化规律的装置,如图是甲、乙两人在同一台心电图仪上作出的心电图,医生通过测量后记下甲的心率是60次/分。那么,该心电图仪图纸移动的速度和乙的心率分别为:
20mm/s,75次/分
20mm/s,60次/分
25mm/s,75次/分
25mm/s,60次/分
不管是无意还是有意,总有些_______的“史实”并不真实,又或者,有些历史真相看起来无可置疑,但在它们背后,却隐藏着另一层真相。当我们试图从历史中汲取前人经验,为未来提供借鉴时,却发现历史并非全部都是真相,而是被_______过的。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
盖棺定论 增添
言之凿凿 加减
铁证如山 修饰
无可厚非 篡改
2014年1—9月我国入境外国游客中,来自亚洲1182.9万人,其中男性785.9万人,女性397.0万人;日本、韩国男性分别为160.5万人、191.3万人,女性分别为38.7万人、116.4万人。来自美洲227.8万人,其中男性142.3万人,女性85.5万人;美国、加拿大男性分别为98.3万人、27.6万人,女性分别为55.7万人、20.9万人。来自欧洲408.7万人,其中男性247.2万人,女性161.5万人;英国、德国、法国、俄罗斯男性分别30.8万人、35.3万人、24.8万人、13.9万人,女性分别为13.4万人,12.7万人、13.0万人、4.4万人。来自大洋洲58.3万人,其中男性35.6万人,女性22.7万人;澳大利亚男性为29.5万人,女性为18.8万人。分年龄段的来自部分国家的入境人数见下表。
2014年1—9月来自德国的入境游客中,25—45岁的游客人数是15岁以下游客人数的:
10.3倍
9.3倍
9.9倍
8.9倍
“如果不把党的历史搞清楚,不把党在历史上所走的路搞清楚,便不能把事情办得更好。”中国共产党人认识把握党史的根本方法是( )。
坚决克服形式主义、官僚主义
坚持唯物史观,树立正确的党史观
加强组织领导,全党深入学习党史
开展好“我为群众办实事”实践活动
历史学认为地理是历史的舞台,区域历史的研究更要注重地理的视角。____________________,而军事活动是政治活动的工具,当政治矛盾尖锐到一定程度,军事斗争不可避免。地理条件的相对稳定,使得国际地缘政治有迹可寻,呈现出一定的规律性。
填入画横线部分最恰当的一项是:
地理视角是军事斗争不可忽视的因素
地理其实也是军事活动的舞台
军事活动是在一定的环境中进行的
国际地缘政治的规律性很强
《三国演义》是明朝初期罗贯中作的历史演义小说,它取材于东汉末年的魏、蜀、吴三国鼎立的一段历史,为那个群雄逐鹿的动荡时代提供了全景式的历史画卷,创造了数以百计的栩栩如生的人物画廊。
最能准确复述这段文字主要意思的一项是:
《三国演义》是一部历史演义小说
历史演义小说《三国演义》的背景及主要内容
《三国演义》的作者是明朝初期的罗贯中
《三国演义》塑造了众多性格鲜明的人物
古人比较重视步行,无论是走路的速度,还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上,男居右行,女居左行;与父辈外出,小辈随后相从,不得逾前;与兄弟朋友外出,须并行,有如雁阵,不得超速领先。否则为越位,越位即越礼,要受到非议。在古人看来,走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说:“堂上谓之行,堂下谓之步,门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔。”东汉人解释,两脚进曰“行”,徐行曰“步”,疾行曰“趋”,疾趋曰“走”,“奔”即后人所说的奔跑,如果不遵此行走,无疑既不合礼,又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人,可以免去此礼,当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中,则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如若行走迟缓则要遭到斥责,甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓,知府的守门人便可斥责县令。
在丰富多彩的社会生活中,在不背道逾礼的情况下,古人也十分讲究步行美,以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉,既喻示着君子言行举止要符合德行的要求,而佩玉之声伴随着步行的节奏,又显示出一种庄重和谐的美。对待步行,儒道两家态度素不相同。儒家容美于善,道家容美于真。因此,庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回,借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时,寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种“时尚”。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美,有节有度,有仪有威,是有许多可学之处的。颜回步、趋、走、奔处处要学孔子,除了他遵守纪律外,起码在他的眼里,这些是非学到手不可的特技,是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代,随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放,人们对美的崇尚与追求更为显著,因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行,作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准,常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时,就夸说自己的丈夫:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”
古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷惶、踟躇、容与等,就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词,原义是脱掉鞋子赤脚走路,后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣,碰到身份特殊的人或情状特殊的事,需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何,萧何“徒跣入谢”,即是表示急速前往致谢的意思。
步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩,我们从中可以看到某些历史文化现象,这对我们是不无裨益的。
不是作者所说的“某一历史文化现象”的一项是:
语言文字的发展历史
思想意识的不同表现
文化素养的品评标准
礼法制度的某些侧面
________是我国第一部长篇历史章回小说。
《水浒传》
《三国演义》
《红楼梦》
《三国志》