人都说西湖的神韵在于_______:三面春山如睡,中间盈着一汪湛湛碧水,真有“流出桃花波太软”的娴静;人又说西湖的神韵在于_______,依依可人的苏堤白堤上,烟柳画桥,风帘翠幕,这份景致只有天宫仙境可比;人又说西湖的神韵在于_______,她云山逶迤,亭台隐现,真有泼墨山水欲露还藏的意趣;人又说西湖的神韵在于她的_______,她那四时八节之景,一山一水一草一木,俱有灵秀之气,冬赏腊梅春折柳,而三秋桂子、十里荷花的美景,更让人流连沉醉。
填入横线处最恰当的一项是:
清幽 绮丽 奇俏 多彩
清丽 清幽 多彩 奇俏
奇俏 多彩 清丽 清幽
多彩 奇俏 清幽 清丽
信息时代里的企业就像一个完整的人,组织如骨骼,资金如血液,信息如神经。信息流就是生命线,信息系统是神经系统,顾客需求是刺激源。在统一的数字神经系统下,从决策者到管理者再到执行者,从人到机器,如果信息可以一路顺畅,整个企业就能用一个大脑思考。这颗数字大脑不仅要对多样化、个性化的顾客需求做出及时准确的反应,还要在对这类信息资源的筛选和分析汇总中不断寻找新的机遇,拓展进步的空间,打造时刻贴近顾客需求的无缝隙的服务品牌。
这段文字意在强调:
打造知名品牌是企业长远发展的基础
应高度重视企业各个环节的有效整合
如何对顾客需求做出及时准确的反应
信息系统对企业具有至关重要的意义
传拓技术在现代,不仅被考古学所利用,成为考古学获取金石文物原始信息的一种重要的技术手段,也是呈现漫漶不清原始图像的一种手段,为现代考古学做出了重要的贡献,而且金石拓本也成为考古学研究的对象。在一个历史的发展过程当中,拓片作为文物的附加价值,作为文物在移动过程中另一种形态的展现,其艺术特质正是那种斑驳的与古代人类文明创造相关联的特别的视觉图像。它与文物不同,又与类如摄影等手段获取的图像不同,是文物图像的另外一种呈现方式。
这段文字意在强调:
金石拓本是考古学重要的研究对象
拓片作为文物具有很高的附加价值
传拓技术在考古学领域得到广泛运用
拓片是一种独特的文物图像呈现形式
①红细胞破坏过多是指红细胞寿命缩短引起的溶血性贫血,有先天遗传性的溶血性贫血,也有后天获得性的溶血性贫血
②失血包括急性失血和慢性失血
③其发病机制可以概括为红细胞生成不足或减少、红细胞破坏过多和失血三类
④当然,贫血也可以是多因素叠加的结果
⑤贫血是继发于多种疾病的一种临床表现
⑥红细胞生成不足或减少包括大家熟悉的再生障碍性贫血,造血原料如铁、叶酸、维生素B缺乏引起的营养性贫血,肿瘤细胞浸润骨髓等
将以上6个句子重新排序,语序正确的一项是:
⑥③①②⑤④
⑤③⑥①②④
⑥①②⑤③④
⑤③①②⑥④
微信提供了生机勃勃的公共生活,又使得公共讨论规则难以形成共识。社交工具的翻新速度,却远远超过了公共讨论规则的成型速度。或者说,这种迅速喷涌出的讨论热情和刚刚摆脱“现实规则”的快感,让人们不愿意受制于任何框架,以至于近些年来,遵循什么规则来辩论,也成了公共辩论的常见议题。如某专家所言,“共有媒体能够促进独立于国家的社会力量的发展”,但这种力量要成型,显然还要经过漫长的多元碰撞和反复角力。微信既助推了个体话语的自由和话语权的平等,又使得这种站队和撕裂变得更频繁、更加低成本。
这段文字主要说的是:
社交工具的演进给公共讨论规则带来了巨大影响和挑战
共有媒体下形成新的公共讨论规则非常困难
微信对于摆脱“现实规则”有巨大作用
共有媒体要形成独立的力量,还有很长的路要走
每个人的经历都是一部书。有的像诗,跳跃灵动,含蓄隽永;有的像散文,形散神凝,耐人寻味;有的像小说,情节盘根错节,矛盾跌宕起伏;有的像戏剧,冲突不断,悬念丛生。有的人的经历如山间小溪,清澈见底,有的人的经历如大河奔流,波澜壮阔。有的人的经历像风雨后的彩虹,有的人的经历像暴风雨洗过的天空。有的像金戈铁马,有的像飞流直下。有的像东北乱炖,有的像重庆火锅,有的像淮扬菜。各有各的风采,各有各的味道。但所有书里都凝结着两个字:_______________。它属于个人,也属于社会。
填入画横线部分最恰当的一项是:
精彩
财富
独特
奇妙
筷子古名曰“箸”。《史记十二诸侯年表》中有“纣为象箸,而箕子唏”之语。由此可见,筷子的历史似可追溯到公元前11世纪的商纣时期,距今已有3000余年的历史。关于箸之易名为筷,亦有成就。明陆容于其所撰《菽园杂记》卷一中有云:“民间俗讳,各处有之,而吴中为甚。如舟行讳住,讳翻,以箸为快儿,幡布为抹布。”船家希望行船时安稳平顺,到码头捷足先登,亦在情理之中。“快”又大多以竹制成,就在“快”字头上添个“竹”字头,“筷”字乃成。
根据这段文字,可以推导出:
筷子是商纣时期发明的
名词“筷”这个称谓是在明代出现的
筷子是从贵族阶层向劳动阶层普及的
吴中是名词“筷”的发源地
对于1900-1911年的社会政治变动,真正给我以深刻印象的,并不是所读到的辛亥革命史著作,而是鲁迅的小说。从那里,我才真正知道各色人等是如何经历一场变革,他们不同的心态、经历、际遇、沉浮。在一个个非常生活化的、普通的空间里,被作家塑造和加工了的人物形象是栩栩如生的、可信的,他们再现了一个时代的情境。在这里,辛亥革命不是一个被神圣化了的事件,而是每一个经历者生活的一部分。而在我们的历史写作中,重大事件往往是被高高地架起来的。
这段文字意在说明:
鲁迅小说对历史事件的描写真实生动
历史写作往往不能给人以鲜活的印象
小说的史实陈述比历史学著作更真实
撰写辛亥革命史应该借鉴文学的手法
从现代考古发现来看,中国至少在夏商周的“三代”时期就有城市了,但和现代功能较为接近的城市,到春秋战国时期才出现,如齐国的首都临淄,据《战国策·齐策》记载,当时有7万户,仅以一户3口的标准来算,总人口也达到了21万。城市大了,人口多了,治安、卫生、交通等一系列问题也就多了。在这种情况下,古代城管应运而生。古代城管除负责环卫、拆违章建筑、禁止占道经营外,还得“防火缉盗”。有的还有管理市场物价,维持公平交易和社会治安的义务,是真正的“综合执法”,权力也比现代城管大。
下列说法与原文意思相符的是:
中国古代城市最早出现在夏商周的“三代”时期
春秋战国时期齐国的首都临淄是中国历史上首座设置城管的城市
规模较小的城市即使没有专门的城管人员来管理,也不会出现治安、卫生、交通等问题
古代城管的职能综合了现代城管、市场监管、公安等机关的部分职能
1996年,意大利帕尔马的脑科学研究人员发现,在猴子大脑里存在一种特殊的细胞,叫镜像神经元。让猴子看到或听到一个动作,当它自己做这一动作时,这些细胞会兴奋。后来的研究证明,人脑中也存在这种镜像神经元,能够感受对象的害怕和愤怒、难过和恶心;复杂的感受如害羞、孤独和不受欢迎,也都能够通过镜像神经元明显地感受到。当我们看到别人的表情或者经历过的情感状态,镜像神经元就会被激活,让我们体验到他人的感受,走进别人的情感世界。
最适合做这段文字标题的是:
“同情”的魔力
何谓神经元
脑科学的新发现
“爱”的潜在根源