关于利用太阳能的研究已经有几十年的历史了,可它至今没有走进寻常百姓家。要使太阳能真正达到实用水平,从技术上需要解决两个问题:一是要提高太阳能光电变换效率并降低其成本,二是要实现太阳能发电与现在的电网联网。从社会政策上也需要解决两个问题:一是要获得普通百姓对清洁能源的支持,二是要获得政府对太阳能发电的前期投入。
“太阳能至今没有走进寻常百姓家”有诸多原因,选出其主要原因的一项是:
在提高太阳能光电变换效率、并降低其成本方面尚不理想
太阳能发电与现在的电网尚未成功联网
普通百姓对清洁能源还没有达到认可的程度,政府的前期投入也还不够
目前尚未提供建造太阳能发电站的足够面积
有下列对话:
①小李是可口可乐在中国的高级雇员之一;
②那怎么可能?小李只喝百事可乐。
对话中,②的陈述隐含的一个前提是:
可口可乐与百事可乐同属于一个总公司
小李在可口可乐公司并不受重用
一般的,所有的高级职员使用本公司的产品
小李在百事可乐公司兼职
将下列选项中的词语依次填入句子横线处。最恰当的一组是:
身居“唐宋八大家”之列的欧阳修,________文章冠绝一时,其为政措施________颇具创新意识。________欧阳修一生仕途坎坷,为官几十年竟遭三次贬谪,但他始终宠辱不惊,晚年________是旷达潇洒。
不但 还 不过 更
不仅 也 尽管 也
不仅 也 不过 更
不但 还 尽管 也
下列选项中,能与所给图形组合成立方体的是:【2023广东县级042】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
数字技术的发展,为文化遗产的保护提供了全新的高科技手段。各个国家纷纷推出相关的措施和计划。然而,数字技术毕竟只是技术手段,最终不可能代替人类的智慧和精神。如果没有正确的理念加以引导,它可能堕落成“数字陷阱”。虚拟性有可能让一种文化变成一种“真实的”幻境,同时也会使那些不具传播强势的文化样式受到来自“文化单极化”的挤压,从而在“马太效应”中更加速其消亡。
下列符合作者观点的一项是:
只要有正确的理念加以引导,数字技术就可以为文化遗产提供很好的保护
正确理念的引领是把数字技术应用于文化遗产保护领域的前提
数字技术的虚拟性对强势文化有利,而对弱势文化不利
数字技术会导致文化遗产保护领域中“马太效应”的出现
①它是一条连接苏皖的古驿道,穿村而过,所以有很多古代名人在这里驻足并留下了丰富的文化遗产
②蒋山村具有独特的自然条件和遍布的人文古迹
③这里自秦汉以来就建有一个古驿站——招贤驿
④蒋山文化的核心元素是“驿站文化”
⑤在现代社会中,蒋山村的文脉古风,正是人们向往的心灵驿站
⑥山水与浪漫传说成就了蒋山文化
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
⑤②⑥④③①
③①②⑤⑥④
④③①②⑥⑤
②⑥④③①⑤
泱泱中华五千年,诞生了数不清的灿烂文化,楚文化是其中一朵奇葩。从河姆渡文化开启的漆器历史中,楚漆器又是其中一座高峰。髹饰绝艳的漆器,展示出楚人精湛的造物技术和清奇的美学品格,传达出无与伦比的智慧和自由浪漫的精神。楚漆器的造型艺术和审美追求,是楚文化“巫、道、骚”三种思想相互交织的集中体现。
这段文字意在说明:
楚漆器有非凡的思想性艺术性
漆文化堪称楚文化的金字塔尖
楚漆器是漆文化中的典型代表
楚文化究竟是怎样的一朵奇葩
“国学”研究在20世纪90年代之所以能够形成热潮,原因还在于历史对于80年代“文化批判”之矫枉过正倾向的一种修正和制衡。许多中国知识分子清醒地看到,将中国现实中一切丑恶现象都与传统文化挂起钩来,是对传统文化的莫大误解;传统文化中许多有价值的东西不但不可以否定,而且是应当大力弘扬的。
下列关于这段话的理解,错误的一项是:
80年代的“文化批判”存在矫枉过正的倾向
人们对于文化的认识存在着误解
“国学”研究热潮始于80年代的“文化批判”
传统文化中有许多有价值的东西应当大力弘扬
文化与生命_______,与生命相渗透的前人的文化已随生命的消失而消失,我们仅是得到了它们的倒影——人类历史文化的倒影。好比我们弯腰低头俯对河水,我们看到的水中映像便_______是正像了;但是我们总得直起身来,赧颜羞色地接受这_______的倒影。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
同在 俨然 宿命
共生 完全 可怕
伴随 必然 艰难
纠缠 几乎 麻木
在成功的道路上,所有捷径都是弯路,所有弯路都是必经之路。因此,依附强者并不是成功道路上的捷径。
补充以下哪项作为前提,可以使上述结论成立?( )
所有捷径都是必经之路
依附强者不是必经之路
所有弯路都不是捷径
依附强者都是弯路