任何国家的文化都具有民族性和世界性，但在发展过程中，强调的重点可能不一样，带来的后果也不同：过多强调文化的民族性，可能使民族文化游离于世界文化之外；过多强调文化的世界性，又可能使民族文化丧失民族特色。就文化发展的实际情况看，每个国家的文化要想在世界舞台上确立自己的地位，必须突出文化的民族性。丧失民族特性的文化，不可能有多大的影响。但是，并非民族性的任何坚守都会导致世界性。一种文化只有反映时代脉搏、体现时代精神、回应时代呼声，才有其活力和生命力，才会产生世界性的影响。
这段文字意在说明：
越是民族的，越是世界的
如何理解文化的民族性和世界性的关系
什么样的文化才能具有世界性
不能用文化的世界性取代民族性
实现碳达峰、碳中和正成为全社会的共识，并正在由共识转化为行动。但也有一些地方和行业尚未充分做好碳减排准备，习惯依赖于高碳发展路径。按照欧盟本世纪中叶实现碳中和目标，其碳达峰至碳中和大致要历经60年，而我国从碳达峰到碳中和仅有30年时间，面临比发达国家时间更紧、幅度更大的减排要求。现实国情决定了我国不能照搬发达国家自然达峰和减排的模式，而要在经济社会快速发展过程中实现碳达峰、碳中和。这意味着我国实现碳达峰、碳中和，必然是涉及价值观念、产业结构、能源体系、消费模式等诸多层面的系统性变革。
这段文字主要说的是：
碳达峰、碳中和目标对我国来说并不公平
中国必须根据国情创新模式实现碳达峰、碳中和
我国的碳达峰、碳中和绝不是轻轻松松就能实现的
实现碳达峰、碳中和，是一场广泛而深刻的经济变革
传统成像技术都是对视域内的物体进行观测，非视域成像技术则能够对隐藏在视线外的物体进行拍照，实现“视线拐弯”“隔墙观物”，极大地拓展了人类的成像能力。这一技术的实现过程通常是将激光脉冲发射到中介墙上，利用中介墙使激光散射到被遮挡的非视域场景中，该场景中的隐藏物体再次将激光散射到中介墙上，最终由中介墙散射至接收系统，整个过程激光经历了3次漫反射，通过记录光量子的飞行时间实现对非视域场景的重构。然而，由于激光经过多次漫反射，整个光路存在巨大的衰减，使得非视域成像目前仅能在实验室内进行短距离的原理性验证。此外，多次漫反射导致的时空信息混杂，使得成像算法成为一个科研难题。
关于非视域成像技术，这段文字未提及：
突出优势
基本原理
技术难题
应用前景
英国第一次大规模人口迁移发生在6000年前。这些人的祖先大多来自一个被称为早期欧洲农民的群体。第二次迁徒发生在青铜时代早期，迁徙群体的祖先最终产生了英格兰和威尔士至少90%的基因组成。为了确定第三次人口迁移，研究团队对考古遗骸的近800个基因组进行了测序，发现从青铜时代早期到晚期英格兰和威尔士早期欧洲农民的血统平均比例从30%左右增加到36%左右。而在铁器时代，这一比例稳定在人口的近一半。研究人员据此表示，他们发现了法国人大规模移民至英国的证据。
要得到上述研究推论，还需基于以下哪一前提？
迁徙的法国人中拥有一定比例的早期欧洲农民血统
青铜时代的中后期是英国与包括法国在内的西欧联系紧密的时期
基因测序利用的遗骸是在英国、西欧的考古遗址中发现的
今天生活在英格兰和威尔士的人比青铜时代早期的人拥有更多的早期欧洲农民血统
①这些钟虽然用途迥异，但形制没有明显差别，自魏晋南北朝时期出现后，一直沿用至近代，学术界将这一新的古钟类型泛称为“梵钟”。
②这种新的古钟类型包括佛寺宫观使用的“佛道用钟”，还包括城市钟楼报时的“更钟”，以及朝堂禁宫安置的“朝钟”等。
③梵钟的名称虽有“梵”字，但并不是随佛教传入中国，而是由古印度的一种敲击的木板与中国的古钟文化结合而成。
④这是一种完全不同于先秦乐钟的古钟类型。
⑤魏晋南北朝时期，随着佛教的传播与道教的兴起，圆筒形梵钟开始广泛出现。
⑥自此，中国古钟的形制、声韵等都因其应用范围的拓展和使用功能的变化而发生了相应变化。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
③⑤⑥④②①
⑤③⑥④②①
⑤④⑥②①③
④①③⑥⑤②
科学家在金星大气层中探测到了磷化氢的踪迹，浓度极高，是地球大气层中磷化氢浓度的1000倍至100万倍。在地球上，磷化氢仅见于工业生产领域或由厌氧微生物所产生。对于金星上磷化氢的来源，研究团队进行了大量分析，推断其是否来自光照、闪电、火山或者从金星表面向上吹至大气层中的矿物质等，但根据已有知识的计算结果均不支持这些来源。研究人员因此表示有磷化氢意味着没有充足的氧气存在，但有可能证明是存在厌氧生物的，故而金星大气层中的磷化氢有可能是某种生物留下的印记。
以下哪项如果为真，最能削弱上述研究人员的观点？（ ）
金星大气中含有大量二氧化碳以及浓硫酸云层，温室效应非常严重
科学家们发现了“不需要呼吸”的动物，比较符合金星的大气条件
金星上存在某些未知的光化学过程，这些光化学过程能够释放大量的磷化氢
磷化氢需要很多能量来制作，且任何行星上都不太可能存在太多磷，因此一颗行星产生大量磷化氢的可能性很低
除印文“大刘记印”四字之外，该印的尺寸也值得关注。从尺寸上看，长、宽各1.7厘米，约合汉尺七分四。湖南长沙收缴品“长沙王印”与之最接近，长1.65厘米、宽1.6厘米，约合汉尺七分。陕西咸阳征集品“皇后之玺”长、宽各2.8厘米，约合汉尺一寸二分，即《续汉书志·祭祀志》所谓“方十二分”。诸侯王玺长、宽各2.3厘米，约合汉尺一寸，即《汉书·严助传》所说的“方寸之印”。“大刘记印”和“长沙王印”的尺寸接近，加之两印的主人都是上层贵族。可见，西汉私人用印应该是________________见方的规制。
填入横线处最恰当的一项是：
七分
八分
一寸
一寸二分
一家大公司招聘大区经理，几轮面试后剩下20人，最后一轮是笔试。考生们拿到考题之后都慌了神，因为答题时间只有15分钟，卷子上的题目却有120道之多。大家慌忙答题，根本不听监考人员“请先浏览一遍全卷再答题”的提醒。试题非常简单，就是量太大。考试时间一到，只有一个人气定神闲地交了卷。“你被录取了。”监考人员对这个人说。监考人员举起此人的卷子，只见除了名字和电话，卷子上一个字都没有。“请大家看第98题。”监考人员说。第98题：您无需答任何题，只要在卷面最上端写下您的姓名及联系方式即可。
这个故事主要告诉我们：
倾听是进行有效沟通的关键
淡定从容适应是成功的前提
作为管理者要树立全局意识
注意细节比纵观全局更重要
①而除了目视，自然还提供各种声音，这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。
②人能绘下长江万里图令人动容，但永远不如长江的真情实景令人感动；人能录下蝉的鸣唱，但永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声。
③自然是没有结局的，明白了这一点，艺术家就难免兴起“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的寂寞之感。
④世上有无数艺术家，全是从自然中吸取灵感，但再好的艺术家，总无法完全捕捉自然的魂魄，因为自然是有声音有画面，还是活的，时刻都在变化的，这些全是艺术达不到的境界。
⑤失去对自然声音感悟的人是可悲的，当有人说“风景美得像一幅画”时，境界便低了，因为画是静的，自然的风景是活的、动的。
⑥最重要的是，再好的艺术一定有个结局。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
②④⑤①⑥③
②⑤④⑥①③
⑤①④⑥③②
⑤③④⑥①②
法国人谈起中国人心目中的法国文学，总忍不住用一种轻蔑的口吻说：“你们喜欢《茶花女》。”在法国人眼里，喜欢大仲马还算有些品位，毕竟他有一部《基督山伯爵》，有《三个火枪手》。小仲马有什么呢？只不过写了一个交际花而已。法国文学是法国人的骄傲，在世界文学中有着举足轻重的地位。仅喜欢《茶花女》，显而易见是对法国文学的不尊重。《茶花女》在中国成为一种流行，差不多是一百多年前的事情，当时正赶上戊戌变法失败，人心沮丧，改良的路行不通，大家只好将就胡乱看小说。“茶花女”在中国本土的诞生，是生逢其时。
这段文字意在说明：
《茶花女》在中国的流行有一定的社会背景
对文学作品的喜好能反映出一个人的品位
评价文学作品要结合其诞生的时代背景
中国人和法国人的文学审美观存在区别
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