在群里聊过天儿的都知道，其体验与线下完全不同。拿过节来说，大家在网上也拜年，发祝福，发表情——都是复制粘贴来的。热闹是热闹了，但是无法取代走出家门去亲戚邻里相互拜年的感觉。网上的热闹，像是浮光掠影的一层表皮，热闹完了什么也没有。人们还是需要实实在在的呼吸相闻。不然，新年夜里，何至于会有那么多人去外滩？人际关系如果只靠网络符号维持，就像喝海水止渴。无论看多少分享，跟多少人在群里插科打诨，人们心里还是会缺一块。
根据文意，人们心里缺的那一块是：
安全感
人情
亲情
存在感
U盘化生存：只凭借个人技能而不依赖组织内的身份，自主决定是否参与社会协作，完全由市场评判其个人价值的生存方式。
下列不属于U盘化生存的是：
小韩大学毕业后，曾在多家培训机构当过数学老师，她总是感觉这样工作收入虽然高，但是太辛苦了，前不久，她没有同家人商量，就自作主张进了一所民办中学
网络写手周女士根据自己之前的职场经历写出了多部网络畅销小说，多家著名网站慕名向她约稿，由于不愿受交稿日期的限制，她经常会拒绝一些约稿
木匠老周进城打工十年多了，活儿干得很好，挣了不少钱，现在他有了自己的装修队，每天从早到晚都有人找他联系装修的事
从单位辞职后，刘先生夫妇来到南方，将租下的一栋小楼改造成了民宿。在他们精心打理下，生意十分红火，客房一度需要提前两个月预定
小明和姐姐用2013年的台历做游戏，他们将12个月每一天的日历一一揭下，背面朝上放在一个盒子里，姐姐让小明一次性帮她抽出一张任意月份的30号或者31号。问小明一次至少应抽出多少张日历，才能保证满足姐姐的要求：
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在文字还不普及的时代，民间故事承担了培养人生观、道德观、伦理观的职能，听故事是人们学习传统文化、自然知识、人生哲学等的重要渠道。然而，飞速发展的现代科技正在深刻改变着人们的生活方式，也极大地影响着人们的接受习惯和审美趣味。当下的年轻人对传统文化的感知和了解，更多的是通过影视作品、网络小说、电子游戏等途径，年轻人对传统民间故事中的一些经典形象越来越陌生，不少专家学者表示，打捞“失落”的民间故事刻不容缓。
接下来最可能讲的是：
让民间故事为现代人接受的途径
民间故事与传统文化之间的关系
年轻一代对民间故事的了解状况
现代科技对民间故事传播的冲击
随着女性教育水平和工作薪酬的不断提高，“家庭煮夫”的数量正与日俱增，有学者据此推测，未来将会有更多的聪明女性“下嫁”给条件不如自己的普通男性，而这一趋势很有可能会逐渐扭转传统的“夫唱妇随式”家庭模式。
以下哪项如果为真，最能支持上述学者的推测：
教育水平不是决定家庭模式的唯一因素
聪明女性未必能够获得很高的工作薪金
传统的家庭模式已经不能适应现代社会的发展
家庭模式不是由男女双方的教育水平和经济条件决定的
古人云，腹有诗书气自华。这“气”________就是浩荡的学养之气。套用_____的说法，对学者来说，“颜值”是学历，“气质”则是学养。芳华易逝，浩气永驻，老学者身上散发的人性之光，与其说是人生阅历的磨砺淘洗，不如说是学识涵养的________。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
大概 时髦 日积月累
大约 时下 深厚积累
大抵 流行 千锤百炼
大致 通俗 博大精深
为什么欧美人和亚洲人拥有不同的思维方式？
为什么前者倾向于个人主义，并且惯于以分析的方式推理，而后者绝大多数呈现出一种集体主义，并且习惯从整体角度思维？
这是个宏大的问题，人们曾从宗教信仰、生活方式，甚至基因中寻找答案。
今天，托马斯•塔尔海姆，美国维吉尼亚大学的一名社会心理学博士生，提出了一个全新的解释。这些彼此差别的文化，部分来源于滋养它们的谷物：从新石器时代起，小麦在欧洲的主导地位和水稻种植在东亚和东南亚的盛行，可能持续地影响了人们的心理，并且在两种情况中产生了完全不同的认知过程。
以水稻种植为例，它要求农民之间通力合作。巴黎高等农艺科学学院农业系的奥利维耶解释说：“水从上游的田地流向下游的田地，因此农民之间首先要就水流的管理达成一致，以避免这家排水涝了那家的地。”
随着时间的流逝，合作的需要就会促进该地区集体主义价值的增长。“当人们需要别人帮他获得‘每日的面包’时，就必须更多地关注别人，并且学着妥协。”美国密歇根大学文化心理学研究者理查德•尼斯贝特总结说。
相反，小麦文化从2000多年前起就引入了畜力辅助耕种，并不太需要耕作者彼此间这样的合作。于是这种农业方式允许更为个人主义的价值萌芽，并且随着时间流逝，超越个人的农业行为，发展成为文化准则，传递给一代又一代人。
这些相对立的价值接下来导引出欧美人与亚洲人之间的第二项区别，这一次涉及到思维方式。
欧美人这边，个人主义助长了分析的思考方式：将属性归于物体，以便将它们从背景中整理出来，分门别类。而东亚这边，集体主义推进了更为整体的思考方式的发展，也就是说，“围绕关系而非类别、围绕系统而非物体组织起来的一种思考方式，表现出对背景的更多关注”，理查德•尼斯贝特描述道。
一个社会的个人主义文化，和身处其中的个体的思维方式，二者之间有何联系？“如果有人意识到自己属于一个更大的背景，他是这个背景中相互依赖的元素之一，那么他就很有可能以同样的方式观察周遭的物体和事件。”黑兹尔和北山忍于1991年在《心理学研究》上解释道。与之相对，个人主义倾向于发展出另一种思维方式，将物体独立于环境，强调其专有属性。
这个理论再次将文化与自然之间的深刻关系摆在我们面前。因为正是自然决定了粮食作物，乃至我们的思想。一如稻米和小麦，人类心灵也是大地的果实。
文中划线处引用了《心理研究》中的观点，其用意是：
为文章补充事实依据
为文章补充理论依据
为观点提供新的视角
为理论补充背景知识
竞争性选拔是_______选人视野、打破论资排辈，让优秀年轻干部_______的“绿色通道”，也是公信度高、为干部群众普遍认同的选拔方式。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
开拓 脱胎换骨
开拓 脱颖而出
拓宽 脱颖而出
拓宽 脱胎换骨
以下分形图是由哪个基本图形迭代生成的：【2015天津071】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
时下人民安居乐业，百姓在满足物质生活的同时，也更加追求精神上的享受。如何将中华优秀传统文化以_________的方式推向大众，使人们能真正感受到中华上下五千年文化的厚重与美好，提升人们的文化认同与文化自信，成为当下_________的课题。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
如沐春风 重中之重
潜移默化 迫在眉睫
雅俗共赏 众望所归
喜闻乐见 势在必行
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