世界市场,也叫国际市场,是通过世界范围的商品交换和商品流通把各国市场紧密联系起来的总体。它主要是指:
各国之间的商品流通活动
各国之间的科学技术联系
各国之间的思想文化交流
各国之间的劳务相互交换
相对主义作为一种历史悠久的哲学学说以拒斥确定性为其基本理论特色。表现在本体论上,它否认存在永恒的、超历史的“本体”;表现在认识论上,它否认存在绝对真理和可独立存在的“最终语汇”;表现在价值论上,它否认存在终极的、确定的价值原则。当代相对主义融合了后现代主义的某些因素,对于历史上的相对主义有所发展,但从根本上说,其基本价值立场并无改变,它反对思维上的一元性、封闭性和独断性,否定同一性,强调“差异性”,要求理论思维从一元走向多元,从封闭走向开放,从独断走向宽容,从单调走向杂色。
下列关于这段话内容的理解,错误的一项是:
相对主义的基本理论特色是拒斥确定性
在本体论意义上,相对主义否认终极的、确定的价值原则
当代相对主义与历史上的相对主义的基本价值立场是一致的
当代相对主义和历史上的各种相对主义都否定“同一性”,强调“差异性”
法律关系是指法律在调整人们行为过程中所形成的一种特殊的社会关系,即法律上的权利义务关系。它由法律关系主体、法律关系内容和法律关系客体三要素构成。
根据上述定义,下面对法律关系的叙述,不正确的一项是:
法律关系是根据法律规范建立的一种合法关系
法律关系是体现意志性的特殊社会关系
法律关系是社会生活中存在的事实关系
法律关系是特定法律主体之间的权利义务关系
田山歌,是以表现稻作生产和水乡生活风情为内容的山歌形式,曾广泛流传于长江三角洲部分水稻耕作地区。田山歌与其说是歌,不如说是一种文化现象,它记录了历史文化、婚姻爱情、民情风俗,反映人文语言心理、宗教等大量内容,有着江南稻作文化区域民歌中独特的艺术价值和欣赏价值。田山歌的历史源头,一直可以追溯到新石器时代,当太湖流域开始有原始的栽培水稻农业时,整个江南就已经产生田山歌的原始形态。作为我国典型的稻作农业区,太湖流域的自然条件十分有利。因此,这种悠久的稻作文化传统,为当地人们创作、传承田山歌奠定了重要的基础。
这段文字主要介绍的是:
田山歌特有的艺术价值
田山歌特殊的环境条件
田山歌独特的创作手法
田山歌深厚的文化底蕴
气候保险是一种为遭受气候风险的资产、生计和生命损失提供支持的保障机制,它通过在一个比较大的空间和时间范围内,投保者定期支付确定的小额保费来应对不确定的气候风险损失,能够确保遭遇直接气候风险损失的投保者获得有效和迅速的资金支持。
根据上述定义,下列属于气候保险承保范围的是:
天气异常干旱造成水稻大面积减产
地震引发山体滑坡,掩埋了山下一处工厂
暴雪封路,导致大批牲畜得不到及时照料而被饿死
上游泄洪造成下游地区发生溃堤,导致当地农作物大面积毁损
当前,人们往往简单地将“积极老龄化”理解为“老有所为”,但其真正含义远超过后者。通常,我国“老有所为”的主体主要是老干部、老专业科技人才、老知识分子等,但他们只是老年人中的一部分。“积极老龄化”是面向全体老年人群体的,不仅老干部、老知识分子要“积极老龄化”,普通老人也要“积极老龄化”。“老有所为”着重强调老年人“参与”的一面,“积极老龄化”还强调“健康”和“保障”以及三者之间的有机统一和结合,参与社会仅是“积极老龄化”的一个方面。
这段文字意在阐明:
“积极老龄化”比“老有所为”内涵更丰富
“老有所为”和“积极老龄化”的主体不同
“老有所为”比“积极老龄化”更重视参与
“积极老龄化”概念长期被误读的根本原因
某商场开展“助农销售”活动,凡购买某种农产品满300元者可获得一个礼盒,其中装有6种干货中的随机3种各1小袋,以及1袋小米或红豆。问内容不完全相同的礼盒共有多少种可能?
30
40
45
50
利群偏差是指人们对自己的群体成员的行为总是倾向于给予善意的解释,而在解释其他群体成员的类似行为时,更容易从坏的角度去设想。
根据上述定义,下列存在利群偏差的是:
东道主球队的胜利得益于天时地利人和,我们客场作战失利是因为球员在异国他乡水土不服
我们队员比赛失利的主要原因是训练过度劳累,没有很好地保存实力去比赛,让对方球员捡了个大便宜
某公司经理认为去年公司业绩不尽如人意的主要原因是低估了竞争对手的实力,让对方抢走了绝大多数的客户
某班主任看到自己班学生的打闹行为认为只是玩笑胡闹,看到其他班同学的类似行为会认为是品质恶劣
最近,国家海洋局宣布( )的全部岛屿附近的卫星遥感影像,已被纳入国家海域动态监视监测管理系统,此举标志着我国海域动态监管逐渐实现从近海到远海的覆盖,下一步,国家海域动态监视监测系统将不断加强对远海海域的遥感监测。
黄岩岛
钓鱼岛
西沙群岛
南沙群岛
在20世纪,失望于西方文明的一代求索者,面对着东西日趋频繁的交流和接触,不满足前辈间接认知中国精神的方式,便纷纷踏上了东来“朝圣”的征途,开辟出直面对话的新途径。他们都梦想用中国哲学精神来根治西方社会弊病,期盼着从那里寻回疗救自身的灵药和补正自家文化的方略。这就决定了他们在接受中国文化价值、分享中国思想精髓时,也难以回避前辈惯常的实用取向。
下列说法与原文相符的是:
部分西方学者在理解中国文化时存在实用主义倾向
中国学者认为中国哲学思想可以剜除西方社会弊病
20世纪是东西方文明相互碰撞融合的重要历史时期
东西交流的日趋频繁使西方学者接受中国思想文化