关于“天鹅都是白色的”这一假说，通常我们应该一只一只地调查天鹅的颜色。这种通过积累个别观察来验证假说或推导出定律的方法称为“归纳法”。但基于归纳法的推论不能带来可靠的正确性，哲学家波普提出了不依赖于归纳法的科学方法。他认为，试图证明假说是错误的才是科学的研究。例如，即使只找到了一只黑天鹅，也能证明“天鹅都是白色的”这一假说是错误的。虽然基于归纳法的验证通常是不可靠的，但如果证伪的话，则是可靠的。通过反复“设定一个用来解决问题的假说，寻找其反例来证伪假说，再设立新的假说……”，就可以进行科学的研究。
哲学家波普意在说明：
“可靠性”才是科学的定义
“可证伪”才是科学的定义
“不可证伪”才是科学的定义
“不可归纳”才是科学的定义
关于“天鹅都是白色的”这一假说，通常我们应该一只一只地调查天鹅的颜色。这种通过积累个别观察来验证假说或推导出定律的方法称为“归纳法”。但基于归纳法的推论不能带来可靠的正确性，哲学家波普提出了不依赖于归纳法的科学方法。他认为，试图证明假说是错误的才是科学的研究。例如，即使只找到了一只黑天鹅，也能证明“天鹅都是白色的”这一假说是错误的。虽然基于归纳法的验证通常是不可靠的，但如果证伪的话，则是可靠的。通过反复“设定一个用来解决问题的假说，寻找其反例来证伪假说，再设立新的假说……”，就可以进行科学的研究。
哲学家波普认为：
科学的方法应是“可归纳”
科学的方法应是“可证伪”
科学的方法应是“不可证伪”
科学的方法应是“不可归纳”
英国第一次大规模人口迁移发生在6000年前。这些人的祖先大多来自一个被称为早期欧洲农民的群体。第二次迁徒发生在青铜时代早期，迁徙群体的祖先最终产生了英格兰和威尔士至少90%的基因组成。为了确定第三次人口迁移，研究团队对考古遗骸的近800个基因组进行了测序，发现从青铜时代早期到晚期英格兰和威尔士早期欧洲农民的血统平均比例从30%左右增加到36%左右。而在铁器时代，这一比例稳定在人口的近一半。研究人员据此表示，他们发现了法国人大规模移民至英国的证据。
要得到上述研究推论，还需基于以下哪一前提？
迁徙的法国人中拥有一定比例的早期欧洲农民血统
青铜时代的中后期是英国与包括法国在内的西欧联系紧密的时期
基因测序利用的遗骸是在英国、西欧的考古遗址中发现的
今天生活在英格兰和威尔士的人比青铜时代早期的人拥有更多的早期欧洲农民血统
中国古代书画中的许多旷世杰作都是一些尺幅很小的作品，但这并不妨碍后代书画家欣赏和膜拜。反观当下画坛，书画市场的火热吸引了大批对艺术品经验欠缺的新投资者加入，由于他们对书画的价值判断缺乏认知，误以为画越大，价值一定越高，便不加选择地购藏了一些毫无价值的“大作”，最终叫苦不迭。而一些书画家为了迎合这种市场喜好，亦不再一心专注于作品的内在质量，而是热衷于投其所好，盲目求大，于是大而空、缺乏笔墨与内涵表现的“巨制”不断涌向市场，既扰乱了市场，也使自己离真正的艺术创作距离越来越远。
根据这段文字，下列说法正确的是：
投资者大多对书画作品的价值缺乏认知
古代书画作品的尺幅越小越具收藏价值
部分艺术家的创作心态与市场价值密切相关
现代书画作品的内在质量易受到市场的影响
民政部每年公布的结婚率与离婚率，实际上是粗结婚率和粗离婚率，即以结（离）婚对数除以当期平均人口数。这两个指标数据容易获得，计算简便，能够反映出一定时期内人口婚姻事件的发生频率。但是，______________________，因而计算结果会受到人口年龄结构的影响。如果非适婚年龄的人口比重不断增加，那么即使适婚年龄人口中的结婚水平和离婚水平没有发生变化，也会使粗结婚率和粗离婚率呈现出下降的趋势。
填入画横线部分最恰当的一项是：
指标计算时未考虑人口变动抽样调查数据
这种指标并不能反映人口真实的婚姻状况
婚姻事件只在一定年龄范围内的人口中发生
这种计算方法并未排除当期非适婚年龄人口
伴随着市场经济的发展和乡村生产方式、生活方式的转变，乡村道德关系的基础发生了变化。农民的流动性大大加强，大量农民冲破地缘关系的限制，以“离土”或“离乡”的形式从事市场化、职业化的新型生产劳动，乡村社会的差序格局和人伦秩序受到冲击，人际交往的范围、原则都产生了变化。在这一过程中，农民根植于传统农耕生产和生活方式的安土重农、惧怕变革等保守意识逐渐削弱，与市场经济相契合的信用意识、契约意识、责任意识等现代道德观念逐步生成并日渐成长。
这段文字意在强调：
道德观念总是随着社会的发展而变化
农民道德关系的基础发生了巨大的变化
市场经济的发展带来了农民现代道德意识的成长
乡村社会的发展应着重加强乡村道德的建设
目前，光纤网络、4G移动通信网络已经覆盖99.9%以上的行政村，农业信息化应用场景日趋丰富，数字技术被广泛应用于农业、牧业、林业、渔业等诸多领域，电子商务在农村不断发展，农村数字化治理程度不断提高。但是，由于不同地区的地理位置、地形地势等存在差异，部分行政村通信网络的覆盖范围、信号质量还有待进一步提升。要在加强乡村数字基础设施建设的同时，构建面向农业农村的综合信息服务体系，建立涉农信息普惠服务机制，推进乡村管理服务数字化。
最适合做这段文字标题的是：
大力推进数字乡村服务建设
扩大农村通信网络覆盖范围
加强农村数字基础设施建设
建立涉农信息惠普服务机制
如果说《清明上河图》集中反映了宋朝生活“俗”的一面，“西园雅集”则是“雅”的象征。在北宋被传为佳话的“西园雅集”，表现了当年众多文人雅士的宴游场景，苏轼、李公麟、米芾等聚集一堂，或吟诗赋词，或抚琴唱和，或打坐问禅，形成了以苏轼为中心的文人圈。身在其中的画家李公麟以写实手法将雅集描绘下来，米芾作序，“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷之乐，不过如此”。“西园雅集”是古代绘画史中的一个经典母题，后代画家多有摹本或仿作，这也是宋人精神的一种延续。
这段文字主要意在：
比较“西园雅集”和《清明上河图》的不同风格
介绍“西园雅集”的创作者和所描摹的文化名人
阐释“西园雅集”所呈现的文人趣味和精神价值
评价“西园雅集”对中国古代绘画史的独特贡献
人脸识别技术逐渐深入社会生活的潮流，很多人甚至把人脸识别万能化了。实际上，高科技应用的背后依然有可能存在风险、存在漏洞，虽然按照惯常看法，科技含量越高，其安全系数通常也越高，但正如3·15晚会展示的那样，随着科技的进步发展，仿真头套、全息投影、人脸跟踪等高科技手段不断出现，单一的人脸识别技术是有很大的局限性，没有绝对的安全概念可说。因此，在涉及隐私、支付等高级别安全场景使用时，注意将人脸与声纹、指纹、虹膜及其他生物认证信号相融合，而不是单一地采用人脸识别技术，这样安全的系数就会大大提升。
这段文字意在说明：
人脸识别技术渐成社会风尚
人脸识别技术有很大的局限性
高科技产品背后同样会存在问题
多重认证方式有助于提高安全系数
惠山细货泥人，主要指手捏戏文，更加脱离耍货的样态，成为纯粹的装饰品。细货重手工，有打泥、揉泥、捏脚、捏身、装头、开相、装鸾等约15道工序。塑造极细的手指不开裂断掉，则仰仗惠山地区黑色黏土所具备的特佳的强度硬度。手捏戏文主要表现京昆戏剧场景和一些佛道形象，多以两三人为一组。前面所说王春林、周阿生等敬献的作品当属此类。由于人物造型比例准确，抓住戏剧高潮时人物典型动作，彩绘生动、顾盼生姿，观之如临剧场。
关于惠山细货泥人文段未提及的是：
传承关系
主要用途
材料特点
工艺流程
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