替《王干随笔选》“帮腔”者有两位，其中一位是原文化部长、著名作家王蒙。王氏以短短数行，披露往事一桩：父亲辈的王蒙结识儿子辈的王干，仰仗的是爷爷辈的胡乔木。王蒙叙事，素有讲究。这段“忆旧”列出风云学界的圣贤任继愈、金克木、季羡林，言之凿凿。寥寥数十字中，五六个人抱团纠结，互为策应，大有深意存焉。对小王来说，借老王之嘴，为自家新书鸣锣，绝非谬托知己。
新时期以来，言路广开，催生出文坛无数“对话录”。只是泥沙俱下，多数讨人厌烦，有的一味偏激，只顾凸显个性，有的插科打诨，止于相互调情。而对话之应有货色，诸如问题探讨、理念交锋、志趣对决等，则几近于无。有此前因，“二王”对话出笼之际，众人并不看好，即使闪耀出“王干干王蒙，王蒙蒙王干”的亮点，仍被误为二人心领神会的噱头。乃至读对话，学问一点点水落石出，价值一点点雾去山明，人们方明白何谓铜与金，何谓骡子与马不一般。
打出道算起，王干舞文弄墨近30余载。虽童颜依旧，但已脱尽生涩。就说这本《随笔选》，文字活泼如蝴蝶，气韵爽然如晨光，道行深幽如潭水，格局早已逸出小文坛，放眼大文化。如将他归类于杂家，并无不当，其品相、质地，皆纯正可靠，不乏“高人”端倪。一位成天读书的朋友，摇头晃脑向我鼓吹此书。他的意见是，假如你手头不空，就先干正事；如果你闲着也是闲着，就不妨翻翻，多数篇什，是会叫人开卷释怀的。
前几日上街买书，老板温文尔雅，喜欢阅读，尤爱随笔类，将一段句子背给我听：“随笔的功夫不在笔头上，而在人身上。一个工于心计的人写不好随笔，一个缺乏幽默感不能自我解嘲自我反思的人写不好随笔，一个不学无术的人不配写随笔，一个光知道掉书袋的人与随笔无缘。”此乃王干随笔生涯之心得，写在书尾“后记”里。老板背完，含笑相问：“任老师，王干的体会是不是很有见地？”
我替王干高兴，十位评论家对你的弘扬，抵不过一位书店老板对你的欣赏。前者言而无信，常常被人识破；后者借助切磋，可直接让读者掏出钱来，抱书回家。“名人为你助兴，固然雅致；生人替你卖书，才算实惠。老弟，你就偷着乐吧！”
作者对《王干随笔选》的直接评价是：
十位评论家对你的弘扬，抵不过一位书店老板对你的欣赏
任老师，王干的体会是不是有见地
学问一点点水落石出，价值一点点雾去山明
对小王来说，借老王之嘴为自家新书鸣锣，绝非谬托知己
中华民族的强国梦一直是百年来国人的追求，实力之强与道德之强是通往强国之路的必经之途。道德是软实力，失去道德之强，绝无实力之强。
本段阐述的主要观点是：
道德是软实力
实力之强与道德之强同样重要
实力之强比道德之强重要
道德之强是实力之强的必要保障
一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系，锤炼出鲜明的政治品格，下列关于建党精神及其对应表述不恰当的是：
抗美援朝精神——以“钢少气多”力克“钢多气少”
“两弹一星”精神——星空浩瀚无比，探索永无止境
延安精神——培育了一代代中国共产党人
红岩精神——不折不挠、宁死不屈
依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是：
①你有什么困难，我_______要听听。
②你这样客气，_______显得见外了。
③我本想帮帮她，谁知_______让她难为情了。
④说起老赵，我_______想起一件事来。
反倒 倒 倒 反倒
倒 反倒 反倒 倒
反倒 反倒 倒 倒
倒 倒 反倒 反倒
在中国传统文化中，“龙马负图”“凤鸟来朝”“麒麟至郊”“元龟衔符”乃四大祥瑞之兆。龙、凤、麟、龟等吉祥动物至今仍广泛流传。
以下对四者主要寓意表述准确的是：
龙：子孙繁荣；凤：飞黄腾达；麟：太平盛世；龟：健康长寿
龙：民族昌盛；凤：子孙繁荣；麟：如意吉祥；龟：健康长寿
龙：民族昌盛；凤：如意吉祥；麟：健康长寿；龟：太平盛世
龙：民族昌盛；凤：如意吉祥；麟：太平盛世；龟：健康长寿
有红、黄、绿三种颜色的手套各6双，装在一个黑色的布袋里，从袋子里任意取出手套来，为确保至少有2双手套不同颜色，则至少要取出的手套只数是：
15只
13只
12只
10只
某国一位经济学家指出：“除非该国采取大刀阔斧的举措来根治经济的顽疾，否则经济不可能稳健增长。没有经济稳健增长，公共债务就会不断攀升。”
由此可以推出：（ ）。
如果公共债务不断攀升，则该国没有采取大刀阔斧的举措来根治经济的顽疾
只有该国不采取大刀阔斧的举措来根治经济的顽疾，公共债务才会不断攀升
如果该国采取大刀阔斧的举措来根治经济的顽疾，则公共债务就不会不断攀升
如果公共债务没有不断攀升，说明该国采取了大刀阔斧的举措来根治经济的顽疾
苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。
下列对材料的理解，错误的是：
“连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他”，这是正面表现苏金散对生命一视同仁的高尚医德
“手指一触”“上下翻飞，疾如闪电”等动作细节生动地表现了苏金散正骨拿踝的娴熟技法
“不等病人觉疼，断骨头就接上了”，这是从病人的角度侧面表现苏金散的高超医术
“一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了”，这是以病人的感谢来表现苏金散的高超医术
中国学术历来轻“术”。经济学、金融学都是太低级的“术”，所以，它们往往被忽略。遗憾的是，时下的儒家研究学者还是不能走出用文化来谈文化的圈子，特别是以儒家文化来评价儒家文化，其结论当然不会是别的，用“四书五经”来看“四书五经”，只能是越看越美。如果脱离传统儒家社会的实践现实，不去研究特定文化背后的成因（特别是经济成因），那么得出“以中华文明整合世界”这样的认识就不奇怪了。
这段文字意在说明：
中国文化研究缺少经济成因分析
传统中国学术历来看轻经济学科的价值
“以中华文明整合世界”的想法轻率荒谬
当代儒家研究学者依然没有走出轻“术”的窠臼
文字作品是指用文字或等同于文字的各种符号（包括数字符号）来表达思想或情感的形式，包括小说、诗歌、散文、论文、剧本、乐谱、文书、日记、科学专著和计算机软件等作品。
根据上述定义，下列不属于文字作品的是：
词曲作家赵某为一部电影创作的主题歌
编剧李某根据某部著名小说改编的剧本
《格萨尔王》是蒙古族人民口口相传流传下来，并被蒙古族游吟诗人广泛传唱的一部作品
作家小艾以某位历史人物的生平为素材，历时四年完成了一部传记体小说《落霞》
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