20世纪30年代，图灵提出计算机能够思维的观点，主张凡是能够通过“图灵测试”的计算机就能够思维。所谓“图灵测试”，就是说一个人如果不能判断与之对话的隐藏主体是人还是机器，我们就不得不承认即便是机器也能思维。“图灵测试”能否判断机器的思维，__________________。如果将思维定义为计算过程，那么计算机当然能够思维。这就是著名的“计算机隐喻”，即人是计算机，思维就是计算——这是计算表征主义的核心思想。
填入画横线部分最恰当的一项是：
取决于如何定义计算机
取决于思维的活动过程
取决于计算机的功能配备
取决于我们如何定义思维
技术革命究竟会不会加重失业，这是长期以来困扰人们的一个问题，从一些统计数字中人们发现了有趣的现象，尽管美国过去多年来在计算机技术和其他方面投入巨资，但它目前的失业率（约为5.5%）并不比20世纪60年代初期的失业率高，而在西欧失业率则为11%，那里对计算机的投资一直少于美国。
从上述文字中可以合乎逻辑地推出：
信息技术的发展前景十分广阔
信息技术需要更快地发展
信息技术不会导致失业
信息技术的发展不会加重失业
A、B两台高性能计算机共同运行30小时可以完成某个计算任务，如两台计算机共同运行18小时后，A、B计算机分别抽调出20%和50%的计算资源去执行其他任务，最后任务完成的时间会比预计时间晚6小时，如两台计算机共同运行18小时后，由B计算机单独运行，还需要多少小时才能完成该任务？
22
24
27
30
小时。有一个20世纪八九十年代出生的人，在21世纪，恰好有一年，他年龄的平方数等于那一年的年份。这个人是哪年出生的？
1995
1990
1985
1980
虚拟现实技术（Virtual Reality，缩写为VR），又称灵境技术，是20世纪发展起来的一项全新的实用技术。虚拟现实技术将计算机科学、电子信息、仿真技术融于一体，以实现计算机模拟虚拟环境从而给人以环境沉浸感。用户可以在虚拟现实世界体验到最真实的感受，其模拟的环境与现实世界难辨真假，让人有身临其境的感觉；同时，它具有超强的仿真系统，真正实现了人机交互，使人在操作过程中，可以随意操作并且得到环境最真实的反馈。
根据上述定义，以下不属于虚拟现实技术应用的是：
小红去影院观看了最新的5D电影，随着电影情节的发展，电影院会通过吹风、喷水、震动，以及3D画面模拟出相应的场景，让小红感觉自己就是影片的亲历者
小张购买了一台头戴设备和一个手柄，从此他只需要在房间里就能玩网球游戏，除了没有拿网球拍那么累之外，其它就和在网球场打球的感觉一样
医学专家们利用计算机在虚拟空间中模拟出人体组织和器官，让学生在其中进行模拟操作，学生能真切感受到手术刀切入人体肌肉组织、触碰到骨头的感觉
人们利用计算机的统计模拟，在虚拟空间中重现了现实中的航天飞机与飞行环境，使飞行员不需要真实的航天飞机就可以进行飞行训练和实验操作，极大地降低了实验经费和实验危险系数
电子计算机大众化——计算机管理社会——计算机技术人员道德低下——计算机管理情报泄密——计算机特殊机件普及化——计算机操作人员增加——企业全部管理业务计算机化。
如果上述的情况同时存在，将会产生的必然后果是：
计算机犯罪率上升
侵害个人隐私
计算机过敏症增加
业务人员失业者增加
人们在谈到计算机的时候，往往要谈到计算机的386、486或586，这里的Ｘ86代表着计算机的：
CPU（中央处理器）
内存
主机板
硬盘
生物分子计算机是一种用生物分子元件组装成的纳米级计算机，将其植入人体能自动扫描身体信号、_______生理指标、_______疾病并控制药物释放等。但研究人员指出，要实现这一_______还要克服很多障碍。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
监测 判断 目标
记录 查找 理想
显示 治疗 技术
检测 诊断 愿景
关于19世纪下半叶至20世纪初的“唯意志论”，下列说法不正确的是：
代表人物是叔本华和尼采
主要观点是“意志是宇宙的本体”
先于马克思主义哲学产生
受印度哲学和佛学影响较大
照相术传入之初，被认为是“妖术”，能“摄取灵魂”。国人对于照相误解颇多，甚至引发了中西冲突。为此，有照相馆宣扬拍摄照片能摄去“衰运”，由此吸引了大批民众。当然，照相馆真正发展，还得依赖科技知识的传播和照相馆自身务实的探索。
中国在照相馆开办时大都强调“中西结合”。1891年，上海致直照相馆在《申报》上将自家特色“广而告之”，表示“巧设山石树林，曲栏园庭……仙客名媛、僧道剑侠，一应俱全”。照相馆拍照理念也被中国人引进，如1930年英国摄影学者古罗斯沙关于照相馆运营的论述，其中在如何抓拍顾客最自然的表情方面，他认为摄影师要“做一个深邃的观察者”，最重要的是“要有诚恳的态度”。
照相馆的名字最初多包含“昌”“泰”“福”等字，而且照相馆专注写实，主要拍摄肖像、个人与家庭留念照以及团体合影，因此“真”字也为商家青睐，成为晚清民国照相馆名字选用最多的汉字之一。追求馆名与中国传统意蕴的同进，这些照相馆开始追求画面的意境之美，在灯光运用、背景道具、人物姿态、表情抓拍等方面，摄影师在模仿西方摄影造型的同时，又把中国人所认同的庄重、内敛、隐逸等精神追求融入照片拍摄和制作中，从而创造出有中国特色的照相馆审美范式。
自20世纪20年代起，在新文化运动的影响下，照相从实用转向时尚，照相馆名也越来越有国际范儿，出现“派拉蒙”“维也纳”等馆名。社会名流尤其是明星如周璇、胡蝶等人的照片，成为都市风尚，普通百姓竞相效仿。照相馆印制大量明星、权贵肖像进行商业销售，并在大众出版物上刊登，在普及通讯摄影术的同时，其所代表的时尚品位和审美情调，也引领大众社会生活走向近现代化。
照相馆发展的同时，人们对理想肖像的期待从未停止，事实上，中国译介出版的第一部摄影专著《脱影奇观》的广告中，就明确表示照相术可以“再造容颜”。这首先要依靠化妆，接着是“整修”，有如今天的PS，在拍完照片进行冲印的过程中，美化照片。后来，这项业务蔚为壮观，通过“PS”改头换面以至于亲娘难认。有人讽刺曰：“你瞧，这是照‘像’呢，还是照‘不像’呢？”
此后，时代剧变，日军侵华及国内战争给中国照相馆业带来严重破坏，20世纪50年代末“公私合营”后，传统私营照相馆正式终结。改革开放后，乃至数码技术几乎一统天下的今天，照相馆仍然存在，但其精神内核已迥然不同。
20世纪20年代的摄影讲求：
实用
写实
时尚
复古
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