自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。在受众那里，《三国演义》经常被当作三国信史，故清代史家章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。这种“惑乱”，就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便会导致“惑乱”。
这段文字主要说的是：
史传文学的生命力在于适度的史学真实性
史传文学是文学性与史学价值的对立统一
人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼
“文史分家”是评价史传文学的重要标准
自从杨利伟驾“神五”，圆了中国人千年飞天梦；费俊龙、聂海胜乘“神六”，逡巡天宇五日五夜；翟志刚、刘伯明和景海鹏驾“神七”，迈出了太空行走的第一步；作为无人机的“神八”完成了空间交会对接技术；景海鹏、刘旺、刘洋驾“神九”遨游太空13天，与天宫一号目标飞行器圆满完成首次手动交会对接；聂海胜、张晓光、王亚平驾“神十”开展空间科学实验和技术试验……“神舟系列”一次更比一次彰显着中国龙的腾飞力量。
这段文字意在说明：
从“神五”到“神十”，六次飞天，六创辉煌
杨利伟、翟志刚、景海鹏、陈冬等是新时代的中国英雄
中国航天事业发展前景广阔
中国航天科技飞速发展，成果辉煌
在全球化日益发展、国际组织地位和作用愈加凸显的今天，中国要想在竞争日趋激烈的国际环境下实现自身发展的战略目标，不仅需要积极主动的进取精神，不断开辟新的领域，加大参与国际组织的力度，同时也需要以认真求实的科学态度，对当今国际组织有一个系统全面的认识，对自己在国际组织中的地位有一个准确的定位和把握，对中国与国际组织之间存在的问题有一个清醒的认识和理解，对未来国际组织的发展趋势及其走向作出合理的推测和判断。
这段文字主要支持的观点是：
国际组织地位和作用愈加凸显
中国在国际舞台上实现自身发展的战略目标
中国对国际组织的定位和把握准确
在全球化进程中，中国对国际组织的新认识
近年来，我国置身世界大发展大变革大调整中，不惑于纷乱现象，不畏于艰难险阻，以元首外交引领扩大全球朋友圈、以开放合作之姿谋求各国共同发展、力倡多边主义推动全球治理改革，不断开创中国特色大国外交新局面。这表明，中国特色大国外交是：
①以维护各国共同利益为目的，促进共同发展
②主导全球多边治理，建立国际政治经济新秩序
③坚持独立自主的和平外交政策，发挥负责任大国的作用
④坚持合作共赢，推动构建人类命运共同体
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