我们每个人每天都会有意识地三思而后行。但易幻主义者认为，“思”的过程是由神经活动来完成，它可能对“行”没有任何作用，或者只是在“行”之后编造理由使自己和其他人能够理解。然而，这种机制在进化上几乎没有任何合理性。要知道，仅占体重2%的大脑消耗了体内20%的能量，巨大的进化压力绝不容许错综复杂的有意识思维占用神经系统的进程，却做着与行为无关的运算。
作者对易幻主义者的态度最可能是：
批判易幻主义者的观点缺乏科学依据
认为易幻主义者没有关注生物进化的事实
批评易幻主义者割裂了“思”与“行”的联系
认为易幻主义者忽略了“思”在进化中的作用
中国古代的科学著作大多是经验型的总结，而不是理论型的探讨，所记各项发明都是为了解决国家与社会生活中的实际问题，而不是试图在某一研究领域获得重大突破。从研究方法上来说，中国科技重视综合性的整体研究，重视从总体上把握事物，而不是把研究对象从错综复杂的联系中分离出来，独立研究它们的实体和属性，细致探讨它们的奥秘。这使得中国古代的科学技术没有向更高层次发展。
这段文字重在说明：
中国古代的科学研究关注的重点及其历史背景
解决实际问题是推动中国古代科技发展的动力
中国古代的科技水平没有长足进步的根本原因
研究方法的缺陷使中国古代科技长期停滞不前
以李鸿章为领袖的洋务运动曾给中国带来富国强兵的希望，而经其手签订的各种丧权辱国条约却让中国陷入半封建半殖民地社会。正因如此，一百多年来，李鸿章头顶变换着救国、误国、卖国三顶帽子。对这样一个复杂的历史人物，只有给其一个更为精准的定位，才能更清晰地解读他的所作所为。而在如何定位上，诸多史学著作或抓小放大，或以偏概全，或就事论事，隔靴搔痒，雾里看花，_______________。
填入画横线部分最恰当的一句是：
读者难有尽兴之感
有失公允之处颇多
真正的佳作甚为罕见
难以摘掉这三顶帽子
①如果你没有过走进别人内心世界的机会，你就永远不会理解历史和个体的复杂性。
②只要你进入过一次别人的内心世界，你再看待其他人的时候，你就会去考量：是不是我把自己的观点强加在了人家身上？
③我们以前老讲“要推己及人，要学会宽恕”，大多数人会认为这是一个态度问题，即要学会去体谅别人。
④实际上，态度固然重要，更核心的是能力问题。
⑤因为人都以自我为中心来看世界，所以才看不到别人经历的东西。
②①③④⑤
③④①⑤②
①③④⑤②
①②⑤④③
我们现在认为，严格意义上的地图应该仅仅是对某一片特定区域的_______记录，它必须严谨如卫星所拍摄到的照片一样。而过去，地图被认为是一种复杂的手工绘制作品，且有着各种不同的主观色彩，因为对于同一个地方而言，不同的地图表现出来的内容会_______。如今，人们加诸地图的主观性正在逐渐消失，人类随之失去的，也是地图蕴含着的重要的文化和历史信息。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
清晰 如出一辙
真实 殊途同归
客观 千差万别
全面 各有千秋
儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统说”以对其内容做出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极其复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。
根据这段文字，理解不正确的是：
道统说因为学术思想的复杂性而出现
韩愈是儒学发展史上的标志性人物
韩愈的道统说被后世普遍认同
儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想
语言的发展、维持或衰落从来不是一个纯粹的语言学问题，而是复杂的社会、政治和经济力量相互博弈的结果。当前，学界主要从社会学、政治学以及经济学等视角探讨方言保护问题，而有关方言的法律保护尤其是行政法保护的研究尚不多见。因此，建立和完善我国方言保护的行政法机制，协调普通话与方言的冲突，从而在语言的通用性、规范性与多样性之间寻求均衡保护，具有重要的理论与应用价值。
这段文字之后最有可能讨论的是：
方言保护具有的理论与实践价值
语言规范化和多样化平衡的方法
普通话与方言的冲突并非不可调和
如何通过行政立法对方言进行保护
2023年1月1日起施行的《中华人民共和国农产品质量安全法》规定，农产品生产企业、农民专业合作社、农业社会化服务组织应当建立农产品生产记录，如实记载下列事项：
①使用农业投入品的名称、来源、用法、用量和使用、停用的日期
②动物疫病、农作物病虫害的发生和防治情况
③生产、运输和销售农产品的情况和日期
④收获、屠宰或者捕捞的日期
①②③
①③④
①②④
②③④
“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，即与某种动物或自然物具有亲缘关系。于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系。“totem”的第二个意思是“标志”。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征，具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。
根据上述定义，下面不属于图腾现象的是：
蒙古族以“苍天”为永恒最高神，“成吉思汗”的含义就是“赖苍天之力而为汗者”
侗族传说中，其始祖母与一条大花蛇交配，滋生繁衍而形成侗族
古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆，作为本氏族的象征
鄂伦春族称公熊为“雅亚”，意为祖父，称母熊为“太帖”，意为祖母
中国传统医药学由汉、藏、蒙等多个民族的传统医药学共同组成。它有着东方传统医药学的神秘之处，往往含有神话、传说的成分。它的许多原理至今也无法用现代医学理论进行科学的解释。但这种“神秘”的医药学，却常常有着神奇的功效。比如藏医，很长一个时期，他们用青藏高原所独有的植物、动物、矿物和食物对患者进行治疗，对包括癌症、中风在内的多种令现代医学棘手的疾病有着较好的疗效。
这段文字主要说明了：
中国传统医药学的构成及特征
中国传统医药学的治疗原理
中国传统医药学具有神奇的功效
中国传统医药学与现代医学的区别
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