如果生命的进化一直稳步向前,未曾经历任何挫折或提供了特殊机会的时期,要划分地质年代将非常困难,能够轻易分辨出地质年代,是因为地质学家们所说的“动物群演替”,也就是物种突然出现或消失的时期,我们可以将这些事件看作时间的关口——在那一刻,一个时期,通常代表着一种气候,让位于一个新的时期,一种新的气候。只有三种变化因素,强大到能够开启时间的关口——大陆漂移、星系碰撞和诸如温室气体等气候变化动力,所有这些因素的运作方式都不同,但它们通过同样的办法来推动进化——死亡和机遇。
据此可以推断:
地质学家分辨地质年代未曾遭遇过任何挫折
气候的变化并不一定带来物种的变化
只有大陆漂移才能开启时间的关口
“动物群演替”是划分地质年代的主要依据
人的平均智商每十年有一定幅度增长,这个现象被称为弗林效应,它可能是儿童时期营养、医疗和教育品质不断提升的结果。而且数据显示,平均智商最大幅的增长发生在发展中国家和地区。在这些地方,儿童时期营养、标准化教育和医疗条件的提升是影响智商的最重要因素。
由此可以推出:
人的平均智商并非一成不变,而是会受到社会发展变化的影响
人的平均智商水平反映了该国家和地区的经济发展水平
发展中国家人的平均智商要远低于发达国家人的平均智商
发达国家人的平均智商增幅缓慢是因为在营养、医疗和教育方面已无太多提升空间
完善公共服务体系,推进基本公共服务均等化,是“十二五”时期保障和改善民生的重要任务。
下列属于推进基本公共服务均等化举措的是:
加强农民培训的财政投入,加速培育出一批农村实用人才带头人、农业科技示范户和农民企业家
将小镇和农村地区收取的城市建设维护税优先用于农村人居环境公共设施建设和完善
坚持预防为主、以农村为重点、强化政府责任和投入,完善国民健康政策,鼓励社会参与,努力建设覆盖城乡居民的公共卫生服务体系
根据城镇化过程中乡村人口减少的趋势,优化村镇布局,促进村镇适度集聚
人童年时会有很多错觉,从错误出发,不一定步入深渊。童年是不怕错的,只怕苍白。人一辈子很多正确的事,恰恰是错误选择的,在不合适的时间里做了不合适的事,让人生之路变得曲里拐弯,在弯道里留下了惊险和精彩。
下列哪句话能最准确地表达作者意图:
有时人生中的错误选择反而能令人生更精彩
童年所犯的错误并不会对人生产生重大影响
童年的经历至关重要
苍白的人生是可悲的
导演在摄影方法的运用上,_______近景和特写,而采取长镜头、中远景和深焦镜头的拍摄,这种方法的运用,可说是与法国电影理论家巴赞的主张_______的。它不但会使画面气势更加雄伟,同时也使表演区域的造型形象更为清晰和更具真实感,从而使影片的每个镜头都好像一幅幅中国画卷,给人们以特殊的美感并留下冷静思考的_______。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
舍弃 不谋而合 余地
摒弃 一拍即合 痕迹
摒除 遥相呼应 余味
丢弃 一脉相承 轨迹
如今,传统的社会就业观的坚冰在一层层融化,科学的事业发展观的阳光在一点点升温,学子们终于豁然开朗,体面和尊严不是外在的虚荣,而在于自己辛勤劳动的成就,事业腾挪的空间。如果乡村同样能够圆梦,有实现人生价值的机会,有事业发展的天地,为什么还要株守于城市的蜗居甘为“蚁族”?
这段文字意在强调:
乡村也是学子们大展宏图的天地
学子们的社会就业观已经在发生改变
不是所有人都适合于在城市发展
体面尊严并非只在城市才能获得
鳝鱼在水中,若不将头部伸出水面呼吸新鲜空气的话,即使水中溶氧十分丰富,也很可能会窒息而死。一般雄鳝将头伸出水面呼吸的频率较高,雌鳝相对较低,小雌鳝甚至不到水面吞吐空气。因为,刚孵出的稚鳝具有胸鳍和鳍褶,上面有许多毛细血管,卵黄囊上具有与水有很大接触面的血管网膜,这些血管网膜是这一时期的主要呼吸器官。稚鳝的胸鳍和鳍褶不停地扇动,在水中进行着气体交换,而不必将头伸出水面呼吸。随着稚鳝的个体增大,卵黄囊、鳍褶和胸鳍逐渐退化,而后主要靠口腔和喉部呼吸。
根据上文,不能推出的是:
即使水中溶氧丰富,鳝鱼也需要呼吸水面空气
血管网膜不再是成年鳝鱼的呼吸器官
在相同时间内,雄鳝将头部伸出水面的次数比雌鳝多
稚鳝一般不会将头部伸出水面呼吸
锦屏地下暗物质实验室位于我国西部的山体隧道中,是目前全世界最深的物理实验室。实验大厅上方有2.5公里厚的岩层_______宇宙射线,而且是放射性低的大理岩,能够尽可能地把环境_______降到最低,为暗物质探索提供“干净”的环境。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
阻碍 纠扰
阻止 袭扰
遮挡 侵扰
阻挡 干扰
农村发展,既要让农民富裕,还要让他们享有健康丰富的精神文化生活。下列做法能够让农民直接享有健康丰富的精神文化生活的是:
①多方筹集资金修建村民文体活动中心
②通过表彰先进典型引领文明乡风建设
③筹集善款为生活困难的农民提供医疗救助
④组织文化部门和艺术团体定期送书送戏下乡
①②③
②③④
①②④
①③④
黄色与红色一样,是中华民族偏爱的颜色。在与“五行说”相对应的“五色论”里,黄色代表土,居于四方的中央。东汉的儒家为了抬高君权,突出了“五行”和“五方”中“土居中央”的观点,把土说成是一切元素的根本,因此中央是至高无上的,这也极大地提高了黄色的地位。三国时期的魏文帝曹丕也接受了这一说法,把黄色定为正色之首,随后的隋、唐王朝都加以效仿。从唐代起,正黄色成为皇室的专用色,滥用即会获罪。时隔千年,虽然黄色早已进入寻常百姓家,但金黄色那高贵庄严的气质依然存在。
对这段文字概括最恰当的一项是:
分析中华民族偏爱黄色的原因
追溯土居中央观念的形成历史
探讨颜色与五行观念的内在渊源
强调皇权观念对色彩文化的影响