经济学家丹尼尔·麦克法登曾深入分析了人们的决策过程。在他的研究中，人们的每一次选择都可以看作是在有限种可能中作出选择。每一个人都有一个效用函数，目的就是使用效用最大。比如上班是步行、骑车还是坐车，就是一个涉及多个特征的最优化问题。它包括的特征有：实际开支、行车时间、等待时间、舒适程度等。人们可以根据自己的偏好对不同的特征进行权衡比较，最后确定最佳方式。
这段文字意在说明：
效用最大的原理影响了人们的每一个抉择
解决问题的最佳方式往往由个人喜好决定
人们的决策过程不但是线性而且是多维的
不同的人在相同条件下做的决策并不相同
梁某用拾得的陈某身份证与林某在M县民政局办理了结婚登记，后梁某不知去向，林某遂起诉要求离婚。M县人民法院判决林某与“陈某”离婚。不久，陈某在N县民政局登记结婚时，被告知其与林某已登记结婚，无法再办理登记。陈某遂向M县民政局申请撤销“陈某”与林某的婚姻登记，M县民政局以婚姻关系已经法院判决解除为由予以拒绝。陈某不服，遂向法院提起诉讼。下列关于本案的说法正确的是：
M县民政局在“陈某”与林某的婚姻登记过程中不存在过错
法院判决“陈某”与林某离婚，已产生撤销婚姻登记的效力
法院应判决确认“陈某”与林某系虚假结婚，婚姻关系无效
法院应判决确认M县民政局的登记无效并删除错误登记信息
浪漫主义是一个意义庞杂、内涵宽泛的概念。在浪漫主义论题上，要想获得一个世上公众一致认可的、绝对精确的概念也是不可能的。但不能由此而拒绝了相对性的界定，至少在学科域限上可以作出界分。后者对于中国文学理论界来说显得尤其重要，因为，我们从未明确地在这一向度上做过辨析的工作，我们文学理论体系中的浪漫主义交织着政治学、社会学等多重内容，是政治学等和美学的混合体。
对这段文字理解正确的是：
文学理论体系中的浪漫主义很简单
人们对浪漫主义的研究现在才刚起步
学术界已对浪漫主义作出相对性的界定
关于浪漫主义，公众还没有达成共识
今年2月，浙江媒体曾以《“乞丐王子”爆红网络，忧郁的眼神秒杀网友》《“乞丐王子”，我很想找个人来爱他》为题，报道了“犀利哥”爆红网络的事，“犀利哥”牵动了很多网友的神经，也激发了大家的爱心，包括宁波市救助站、热心网友等许多单位和个人都开始行动，希望为“犀利哥”提供帮助。面对突如其来的热心人，面对连日来外界环境的改变，“犀利哥”显然是有些害怕，甚至拒绝别人的帮助。随后，许多网友在论坛上发帖，反思如此大张旗鼓地救助“犀利哥”到底是对是错。
能准确概括上面文字内容的一句话是：
“犀利哥”爆红网络，但对于过于热心的帮助无所适从
大张旗鼓地救助“犀利哥”到底是对是错
由于媒体的大肆宣传，“犀利哥”成为社会红人
“犀利哥”虽然爆红网络，但他不愿意接受别人的帮助
拜偶像是大众心理的一个特征，社会学家韦伯说，“民众宗教为了取得期望的潜在影响，常常是直接依赖于拜偶像，因为它倾向于对民众的要求作出让步，而民众在任何地方都是希望魔术和偶像崇拜的。”拜偶像不仅仅是一种个人行为，它折射的是_______________，无论在日常生活还是在政治生活中，当人们对自己感到无力和无助时，他们就幻想非理性的奇迹。然而，这恰恰又会使他们陷入更深的无助与非理性期待之中。如果想要恢复失去的自信和理性，就必须拒绝这些陷阱和幻觉。
填入划线部分最恰当的一句是：
一个社会良知的丧失
一种集体无意识状态
一个社会理性的缺失
一种群体的盲目表达
很多孩子只能听赞美之词，听不得半点反对意见；有的孩子外表高傲，内心脆弱，敏感多疑。他们遇到一些不顺心的事情，就会有极端的举动，这就是所谓的“蛋壳心理”。过分骄纵、百般溺爱是导致这种心理的最直接原因。建议父母在孩子顺心的成长道路上制造一点挫折，让孩子学会在逆境中保持自信，学会在挫折面前保持乐观，培养孩子的韧性和抗挫折能力。另外，父母要学会对孩子说“不”，要让孩子知道并不是所有的要求都能够得到满足，使他们学会接受拒绝。
最能概括这段文字的一项是：
针对“蛋壳心理”，父母应采取恰当的教养方式
父母在赞美孩子的同时要让其学会接受拒绝
“蛋壳心理”直接反映了孩子的脆弱心理
孩子的脆弱心理大多源于父母的教养方式
李离是春秋时晋文公的狱官。当他发现因自己错听下属的话而判决杀了人以后，就把自己捆起来，请求晋文公判处他死刑。晋文公说：“官职有高低贵贱之分，处罚也有轻重之别，这件案子是下属官员的错误，不是你的罪过。”李离说：“我担任官职是最高的，从不让给下属一点权力；享受的俸禄是最多的，从不分给下属一点利益。现在我错误地听信下属而杀了人，却把罪责推卸给下属官员，我还没有听过有这种事。”于是拒绝接受晋文公的命令，用剑自杀而死。
这段材料的主题思想是：
狱官李离恪尽职守，严格要求
狱官李离不顾安危，以死劝谏
狱官李离勇于担当，知错能改
狱官李离执法守法，以身作则
面对繁忙的交通，我们总觉得是无序的，一旦拨云见日，会发现在“混乱”之下依然存在着群体协作：每一辆车都有其目标，每一个驾驶员都努力避免交通事故，这是个体行为；在路上行驶时，汽车首尾相接，车距狭小但并不碰撞，车距加大时就加速，车距小时就减速，这就是群体协作。如果拒绝协作，马路将会成为废铜烂铁的堆积地，有趣的是，这主要并不是交警指挥的结果，而是每一位驾驶员追求自身目标后的无意结果。
这段文字意在强调：
个体行为是群体协作的基础
个体行为与群体协作并不矛盾
群体协作是人类社会生活中非常重要的因素
群体协作是个体实现目标时自然体现的结果
1953年5月29日上午9时，希拉里与诺尔盖到达珠峰南隘，此处山脊下降，然后是突然升高10米，视野里出现了峰顶。在距离峰顶不足1米的地方，希拉里突然停了下来，他用手一指前方，对向导诺尔盖说：“这是你的土地，你先上吧。”后来外界对谁是第一个登顶的人争论不休，有人怀疑真正首位登上珠峰的不是希拉里而是他的向导诺尔盖。面对质疑，希拉里始终保持沉默，拒绝宣布自己就是登上珠峰第一人，只是表示两人作为一个团队登顶。
对这段话的准确理解是：
攀登的光荣来自团队
攀登的勇气来自团队
希拉里面对巨大荣誉时的退让是最崇高的精神
诺尔盖是希拉里的真正向导
将不能量化的诗歌（以及纯文学）评价标准和人工智能的算法标准拼接在一起，本来就是一件不伦不类的事。人工智能在科学研究、生产劳动等方面的贡献，足以证明其本领之强，_______________。人类也完全没必要拿自己的优势去跟人工智能的缺点比较，即使科技再发达，想必在未来很长的一段时间内，诗歌与文学的世界依然是人类情感和灵魂最佳的栖息地，守卫好我们的心灵家园，依然要靠人类自身的智慧与创造力。
填入划横线部分最恰当的一项是：
却不能弥补人类智慧在诗歌创作上的缺陷
完全可以取代人类智慧自主开展诗歌创作
没必要和人类智慧在诗歌创作上一决高下
毫无疑问将能够实现诗歌评价标准的量化
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