传统的信息处理方式，通常是存储、处理与终端一体化运动，如同人们用水用电，过去是每家每户一口水井，就近建，水量有限，还经常闲置。云计算则把计算资源（服务器等）集中起来，形成“资源池”，好比建起自来水厂和管网，远程供水，人们可以随时取用，想用多少都能满足，同时避免“一户一井”的闲置和浪费。
根据这段文字，我们可以得出的结论是：
云计算即将取代传统的信息交付和使用模式
云计算能有效降低信息处理和使用的成本
云计算有助于提高信息处理的效率
云计算是对传统信息处理模式的突破
约六千五百万年前恐龙灭绝，原因普遍被认为是小行星撞击尤卡坦半岛，造成毁灭性的后果，此后只有少数幸存的小型哺乳动物继续繁衍。许多新物种的出现，取代了一度被恐龙占据的空间，其中有些物种变得巨大。在美洲，这种“大型动物群”包含了巨型树懒、骆驼与骆马，以及多种野牛、麋鹿、牛、巨河狸、猛犸象与乳齿象。在这些草食动物出现前，过去的六千五百万年间，地球上曾存在着某些极可怕的捕食者，包括重达两吨的巨型短面熊、一种狮子、几种剑齿虎和巨大的恐狼。而在欧洲则曾出现毛茸茸的猛犸象、洞熊、巨型麋鹿等数不清的物种。至于其他大陆，也出现了壮观的多毛巨兽。
这段文字意在说明：
早期人类先祖居住的世界由人类主宰大型哺乳动物
早期人类先祖居住的世界为大型哺乳动物所支配
由哺乳动物支配的早期世界尚无人类活动的痕迹
人类自始至终都是与动物包括大型哺乳动物相伴相随的
心理学教授丹•麦克亚当斯曾在一次访谈中形象地描绘道，“一个人的人格，就像是被种种人生故事包覆着的气质性格”。每个人所经历的人生故事，都在其内在人格特征中留下不一样的痕迹，所以没有两个人是完全一样的。在茫茫人海，熟识你的人能够一眼就认出你，正是因为每个人的认知、情感和行为都有其特有的模式，这些特征的总和构成了一个人独特而又稳定的人格。
最适合做这段文字标题的是：
茫茫人海中，只有一个独特的你
正是你的性格决定了你的命运
江山易改，本性难移，这是真的
人生故事，展现了故事中的人生
一车救灾物资从早上8点起开始运往1900公里外的某地，白天平均车速80公里/小时，夜间60公里/小时（假定8：00到18：00为白天，其他时段为夜间），司机每驾驶2小时必须休息20分钟，且每名司机每天驾驶时间不能超过8小时（00：00后即为新的一天）。问车上至少应配备几名司机且至少要用多长时间才能抵达该地？
3名；27小时15分
3名；27小时25分
4名；33小时30分
4名；33小时40分
全球化时代，任何一个创新体系都不能闭门造车。只有开放，才能促进创新资源的全方位流动和有效配置。中国科技创新的发展与改革开放密切相关，走出去与引进来，对丰富创新生态起到了重要作用。未来，中国将营造更好的环境和条件，吸引海外资源，探索试行技术移民；更多参与国际规则制定，在全球科技共同体中发挥应有作用。
下列有关科技创新的话题符合文意的是：
全链条：从“象牙塔”到创新全链条
新起点：从立足眼前到兼顾长远发展
新空间：从局部示范到多层次推进
宽格局：从被动应对到主动融入世界
标准是人类文明进步的成果。从中国古代的“车同轨，书同文”，到现代工业规模化生产，都是标准化的生动实践。伴随着经济全球化深入发展，标准化在便利经贸往来、支援产业发展、促进科技进步、规范社会治理中的作用日益凸显。要携手共建网络空间命运共同体，同样要通过完善规则体系，形成“通用语言”，进而互联互通、规范约束、协同发展。
文段接下来论述的是：
如何完善网络空间规则体系
标准化的具体作用
共建网络空间命运共同体的理由
实施标准化的途径
上世纪70年代，湖南长沙马王堆汉墓出土了12万字以上的帛书，其中有一部失传已久的《相马经》，是我国动物学、畜牧学的重要文献。春秋战国时期，由于已从车战演变到骑兵作战，马的身价愈来愈高。传说中的相马专家是伯乐，事实上，这类专家数量众多，《吕氏春秋》就提到十个相马家，《史记》也提到“以相马立名天下”的人士，这些都可以证明古人对相马的重视。
下列说法与原文相符的是：
相马技术的发展使得车战逐渐被淘汰
《相马经》是伯乐所撰写的相马学专著
相马术的出现推动了古代动物学的发展
相马师这一职业早在汉代以前就已经出现
方言，指各地用语。周秦之时，政府派遣“轩使者”（乘坐轻车的使者）到各地搜集地方用语，并加以记录整理。两千多年前，西汉扬雄著《轩使者绝代语释别国方言》，东汉应劭将此书名简称为《方言》，此后“方言”开始作为特定词语使用。与方言对应的是雅言，后称官话、国语，1956年后称普通话并予以推广。60年后，普通话推广已非常成功，而方言却面临着式微、需要保护的局面。
根据这段文字，下列说法正确的是：
说明方言与普通话的发展相辅相成密不可分
说明方言与普通话都拥有非常悠久的发展历史
作者认为普通话的推广导致了方言式微的局面
应该思考如何让推广普通话与保护方言相得益彰
无论在中国古代还是在古希腊，早在公元前若干世纪，已经有学者注意到不同地理环境对各人类群体的性情、心理和气质等所产生的不同影响。西方学术界自18世纪孟德斯鸠《论法的精神》出版以后，普遍重视社会历史发展过程中自然地理的重要作用，强调地理环境对人类文明类型和文化模式的重要影响。中国自20世纪初年节译出版《论法的精神》（译名为《万法公理》）后，学术界中以梁启超为首，广泛探讨“地理与文明之关系”，而“地理史观”也一时蔚然成风。
这段文字意在说明：
“地理史观”的出现有其内在原因
学者普遍认为地理环境对文明影响深远
孟德斯鸠影响了人们对地理环境的认识
应该重视自然地理对社会发展的作用
把环卫工群体的人力资源利用起来，将之与规范共享单车停放的需求对接，是多赢之举：兼管单车虽然会加重环卫工的劳动负担，但他们的收入也会增加；环卫工参与管理单车，有利于单车企业降低损耗和成本，将更多资金用在企业发展上；对于城市管理来说，单车摆放有秩序，市容市貌也会更好。
这段文字意在说明：
兼管单车能够增加环卫工收入
城市管理应整合各方资源优势
环卫工兼管单车可以一举多赢
共享经济需多方参与才能共赢
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