人体组织是由细胞构成的，而细胞膜的主要成分就是磷脂——磷酸与某些有机化合物中的羟基形成的酯。例如，甘油含有3个羟基，如果2个与脂肪酸成酯，1个与磷酸成酯，这就是甘油磷酸酯。磷脂与其他的酯类化合物一样，往往一头是长的碳链，另一头含磷原子。碳链的一头亲油（疏水），而含磷的那一头则亲水（疏油），形成两性分子。有的磷脂能够整整齐齐排列起来，亲水的靠在一起，亲油的靠在一起，形成一层膜。两层这样的膜紧紧地靠在一起，每一层膜中间又夹杂着蛋白质、糖脂、胆固醇等，就形成了细胞膜。
根据这段文字，下列判断错误的是：
磷酸和羟基是形成细胞膜的要素
细胞膜形成与磷脂两性分子有关
磷脂与其他酯类化合物存在共性
磷元素在细胞中往往是整齐排列
中华饮食文化一向善于吸收外来饮食文化，并把它们融入其中，成为自身的一部分。鸦片战争之后，面对着紧跟枪炮而来的带着奶酪黄油味的西方饮食文化，中国人一方面看到西方人吃着半生不熟的牛排、手持杀气腾腾的刀叉时，蔑视的心理油然而生，再加上饮食本身的固有惯性，国人在对待西式饮食的态度上，表现出的是鄙视与排斥；另一方面，当看到西方人体格比我们强壮、身体比我们健康时，又不禁把它与西方的坚船利炮和强权政治联系起来。因此，也有人主张吸收西方饮食文化中的“先进”成分，强壮国人的体格、振奋国人的精神，以达到与西方人并驾齐驱的目的。
这段文字意在强调：
中国人接纳西方饮食文化的原因
中国人对西方饮食文化的复杂心理
中华饮食史是一部饮食文化的交流史
西方饮食文化对中华饮食文化的影响
《中华人民共和国刑法修正案（八）》和修改后的《中华人民共和国道路交通安全法》将醉酒后驾驶机动车的行为以“危险驾驶罪”入刑，可判处六个月以下拘役。那么，醉驾入刑的实施情况到底如何？据有关统计发现，2011年5月1日至2016年10月1日，S区检察院共起诉1103宗1105人醉驾案件。醉驾的状况得到一定程度的遏制。尽管后果很严重，但仍有少数驾驶员抱着“少喝一点没关系”、“应该不会被查”的侥幸心理铤而走险。这说明，醉驾入刑的查处力度不够，不足以对所有驾驶员产生震慑力。
以下哪项如果为真，最能削弱上述论证：
醉驾入刑实施后，S区上路行驶的机动车数量有了大的增长
严格实施醉驾入刑，将不可避免地提高S区交警执法成本
醉驾入刑实施后，对违法者的惩罚力度有所增大
醉驾入刑实施后，S区每天都有交警上路严查酒驾
①即使是有文字记载以后的文明史，也需要通过考古工作来参考、印证、丰富、完善
②百万年的人类起源史和上万年的人类史前文明史，主要依靠考古成果来建构
③保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责
④考古学是一门十分重要的学科
⑤历史文化遗产不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来；不仅属于我们，也属于子孙后代
⑥我们要加强考古工作和历史研究，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，丰富全社会历史文化滋养
将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是：
③⑤④②①⑥
②⑤⑥④①③
⑥①②④⑤③
④②①⑤③⑥
中国传统诗的历史表明，文学吟诵乃是伴随着近体律诗的成熟而成熟起来的。当最好的近体诗人出现时，真正意义上的文学吟诵才得以诞生。清人方世举《兰丛诗话》评说杜律云：“唐之创律诗也，五言犹承齐、梁格诗而整饬其音调。七言则沈、宋新裁。其体最时，其格最下，然却最难，尺幅窄而束缚紧也。能不受其画地湿薪者，惟有老杜，法度整严而又宽舒，音容郁丽而又大雅，律之全体大用，金科玉律也。”杜甫是公认的唐代最好的律诗作者，他不仅“吟”出了人间最好的律诗，同时也给后人提供了一把量尺，帮助我们从良莠不齐的诗歌遗产当中，选择出最好的诗来传承文学的吟诵。
这段文字主要说明：
什么是真正意义上的文学吟诵
如何从良莠不齐的诗歌中选出最好的诗
文学吟诵的发展和近体律诗有紧密关系
杜甫是公认的唐代最好的律诗作者
“暴力美学”是一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学，在电影艺术中，它主要发掘枪战、武打动作或其他一些血腥暴力场面的形式感。暴力美学竭力弱化艺术作品的教化功能，在影片中规避直接的道德评价，因此它是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。由于图像时代的全面来临，暴力美学与现实世界呈现出越来越密切的关系，它或直接或间接地影响着人们的思想和行为，对美育造成了不少负面影响。暴力美学通过对暴力内容的美学化的处理，降低了作品的社会功能，宣扬人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好。所以，尽管暴力影片在形式上眩目诱人，但它严重干扰了人的道德评价。
下面对“暴力美学”阐述不准确的一项是：
“暴力美学”是一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学，放大了人们对血腥的本能嗜好，宣传人们内心潜藏的暴力倾向
“暴力美学”在电影艺术中表现为对暴力内容进行美学化处理，发掘眩目诱人的枪战、武打动作，呈现一些血腥暴力场面
“暴力美学”与图像时代的发展相生相伴，广泛而深刻地影响着人们的思想和行为，对美育造成严重的负面影响
“暴力美学”竭力弱化艺术作品的教化功能，规避道德评价，降低了作品的社会功能，把美学选择和道德判断直接还给观众
古人在建造城市以及城市建筑的过程中，非常注意建筑物与环境之间的协调，往往将城市规划与城市设计统一起来，密切结合自然，努力创造宜人的城市生态环境，这点与中国传统思想文化密切相关。在如何处理人与自然的关系方面，儒家强调天人合一，“仁者乐山，智者乐水”，主张人与自然有机结合。道家强调“自然无为”，称“人法地，地法天，天法道，道法自然”。中国古代建筑中有讲究阴阳五行的“勘舆”之学，虽然有迷信成分，但其目的不过是为了依照山水的自然条件，谋取人类居住的最佳地点，实现人与自然的和谐，与儒家和道家思想是相通的。
对这段文字的主旨概括最准确的是：
中国古代城市建筑理论主要根源于儒道文化
中国古代城市建筑强调人与自然的和谐关系
中国古代城市建筑思想与“五行”密不可分
古人在城市建筑和规划中加入过多迷信成分
当宇航员在国际空间站执行任务时，太空中的化合物会黏在他们的衣服上，被带回空间站，而宇宙的气味就在这些特殊的化合物上。于是他们就“闻到”了宇宙的真实味道：外太空闻起来像是汽车比赛中的气味，混合了发热金属、柴油和烧烤的气味。这些气味主要是那些快要消亡的恒星剧烈燃烧产生的副产品散发出来的。这种副产品是一种味道强烈的化合物——多环芳烃，这些分子充斥了整个宇宙，并且会永久漂浮下去。彗星、流星和太空尘埃中都有它们的身影，它们也是地球生命最初形成时的重要成分之一，地球上的煤炭、石油甚至食物中，也都没能缺少它。
下列说法与原文相符的是：
即将消亡的恒星在剧烈燃烧中会产生多环芳烃
多环芳烃是地球生命得以延续和进化的基础
太空中化合物种类丰富
宇宙气味对宇航员有一定危害
民主推荐、民主测评必须坚持，但在推进过程中也要注意解决简单以票取人、拉票行为蔓延和干部不敢坚持原则、做老好人等问题。一方面，要合理确定参加人员范围，本着增强代表性、知情度和关联度的原则，既要保证覆盖面，又要尽可能让更多的知情人参与。另一方面，要正确分析运用民主推荐、民主测评结果。既要看得票情况，又要对得票情况作具体分析，把得票情况同以往推荐测评、平时了解、年度考核和民意调查等情况结合起来，相互印证，综合分析，避免评价干部简单化。
根据文意，选出推断有误的一项是：
民主推荐、民主测评必须坚持群众路线原则
尽可能让更多的知情人参与是对群众知情权的尊重
测评结果与平时了解和民意调查的结合，是加强群众监督的具体体现
确定测评参加人员范围会损害群众的参与热情
就业是最大的民生。维护好新就业形态劳动者劳动保障权益，事关更充分更高质量就业，事关公平正义，事关社会的和谐稳定。全国目前有236家网约车平台企业，取得许可的网约车驾驶员超过351万人，外卖送餐员规模达到770万人……新就业形态已成为吸纳就业的重要“蓄水池”。新就业形态的劳动者通过辛勤劳动，为满足群众多样化需求作出了积极贡献，也是推动数字经济蓬勃发展的重要力量。千方百计维护好新就业形态劳动者劳动保障权益，为他们创造更好的职业环境、发展环境，解决好他们的后顾之忧，才能不断增强新就业形态劳动者的获得感、幸福感、安全感，增强职业吸引力。
根据上述文字推测，紧接下来作者最有可能讨论的是：
新就业形态的兴起使得劳动者劳动权益保障问题凸显
维护新就业形态劳动者劳动保障权益是一个系统工程
保障新就业形态劳动者权益才能使平台经济行稳致远
新就业形态的发展受制于思想认识和监管政策的滞后
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