防守∶失陷
工作∶辞职
进攻∶占领
应聘∶落选
求证∶反驳
某调研小组共有5人,需分配到3个不同的厂区进行调研工作,那么每个厂区至少分到一人的概率为:
联合国教科文组织将2008年定为“马铃薯年”,俗名“土豆”的马铃薯被联合国的专家们称为“隐藏的宝贝”。联合国用一种农作物命名一个年份,在历史上只出现过一次,就是2003年——国际水稻年。今年的主角为什么不是“玉米”、“苹果”,偏偏是土豆这个深埋地下、不起眼儿的小东西呢?因为解决全球粮食安全问题需要土豆。
对这段文字概括最准确的是:
土豆和水稻都是重要的农作物
全球粮食安全问题应引起重视
土豆被提到粮食安全的战略高度
土豆潜在的巨大价值有待进一步开发
如今,基于互联网的新型科普方式层出不穷。浅阅读,视频直播以及游戏互动等方式,使得如今获取科学知识的渠道越来越多,门槛也越来越低,研究者认为,尽管“互联网+科普”令科学知识的获取和传播方式发生了很大变化,但这不是对科普传播的一种颠覆,而是显示了公民科学素养的提升。
以下各项如果为真,能够质疑研究者观点的有:
在许多科学热点事件的传播过程中,公众往往曲解合理的科学解释
新闻应用,微博等资讯类媒体是用户了解科学热点事件的主要渠道
比起明星八卦,在社交媒体转发科普内容更能为转发者本人形象加分
数据表明,用户普遍乐于通过图文资讯这样轻松愉悦的形式获取知识
近年来,各种搞笑、轻浮的网络语言大规模地侵入了传统汉语的领地,影响大有不断壮大之势。对待网络语言,虽然学界和社会上还有很多不同的声音,但可以肯定的是,如果缺乏及时合理的鉴别和引导,任其自流,无疑将会消解传统汉语的诗意和韵味,割裂汉语的文化传承脉络,同时也将使国家语言文字的严肃性和规范性受到挑战,使其陷入游戏和随意改写的危险中。
这段文字旨在说明:
应该对网络语言进行及时合理的鉴别和引导
传统汉语的地位岌岌可危
网络语言的诗意和韵味远不如传统汉语
网络语言对传统汉语形成了一定的冲击
根据历史上的记录我们可以看出,袋狼是很难进行人工饲养的动物。从1850年到1931年,美国和欧洲的多家动物园共饲养过224只袋狼,一些袋狼在运输过程中就死去了,还有很多袋狼无法适应动物园里的生活,不愿进食,没过多久就病饿而死。并且,所有被圈养的袋狼都没有留下任何后代。尽管现在的动物园和动物保护机构的饲养条件已得到了极大改善,人工繁殖的技术也愈加纯熟,但这也不能保证袋狼能生活得很好。
根据文字,下列说法正确的是:
袋狼没有人工饲养成功的历史记录
人工饲养的袋狼无法繁殖后代
人工饲养的袋狼生存艰难
袋狼无法进行人工饲养
哲学曾经是一种生活方式。所谓苏格拉底的哲学,不只是和别人对话的方法,以及他在对话中提出的种种理论,更是他不立文字、浪迹街头、四处与人闲聊的生活方式。哲学从一开始就不是一种书面的研究,而是一种过日子的办法。只不过我们后来都忘记了这段,把它变成远离日常的艰深游戏。即便是很多人眼中刻板的康德,也不忘区分“学院意义的哲学”和“入世意义的哲学”,并且以后者为尊。
这段文字意在说明:
哲学源于生活,应服务于民众
如今的哲学发展偏离了他的本质
康德和苏格拉底的哲学观念一脉相承
当代人们对哲学的诠释方式发生了改变
四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍。下面属于儒家经典的四书的是:
《论语》
《春秋》
《大学》
《尚书》
小时候,在湘江边放牛,常常看到蓝天白云之间,一行行大雁从头顶上匆匆飞过。有人告诉我,相传,大雁飞到衡阳,便不再南飞,“北雁南飞,至此歇翅停回”。后来,我渐渐知道,优越的地理位置、湿润的气候,是衡阳吸引大雁“歇翅停回”的天然优势。因此,衡阳又雅称“雁城”。
这段文字描写的“主角”是:
作者
大雁
衡阳
湘江
(1)电影发行
(2)剪辑配乐
(3)创作剧本
(4)演员表演
(5)选取场景
3-4-2-1-5
4-3-5-2-1
5-4-2-3-1
3-5-4-2-1