881、
3,2,11,14,( ),34
A、
18
B、
21
C、
24
D、
27
小麦公考
来源【2010-国考-043】
882、
1,2,6,4,8,( )
A、
8
B、
126
C、
16
D、
32
小麦公考
来源【2011-江苏B-079】
883、
1,2,3,7,22,( )
A、
100
B、
133
C、
155
D、
165
小麦公考
来源【2013-江苏C-022】
884、
2,4,0,-16,-50,( )
A、
-104
B、
-108
C、
-125
D、
-128
小麦公考
来源【2013-江苏B-083】
885、
1,1,2,8,64,( )
A、
1024
B、
1280
C、
512
D、
128
小麦公考
来源【2012-江苏A-017】
886、
2,4,16,96,768,( )
A、
864
B、
3072
C、
7680
D、
9216
小麦公考
来源【2015-广东乡镇-037】
887、
2,6,15,30,45,( )
A、
63
B、
57
C、
51
D、
45
小麦公考
来源【2014-河北-038】
888、
1,2,7,23,76,( )
A、
206
B、
218
C、
239
D、
251
小麦公考
来源【2014-浙江A-045/浙江B-040】
889、
2,6,21,43,82,( )
A、
130
B、
134
C、
144
D、
156
小麦公考
来源【2014-浙江A-044】
890、
《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的,后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”,这个“士”指的是武士,孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充,他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的,“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”,或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。
这段文字意在说明:
A、
气的概念演变
B、
解释《左传》中的“一鼓作气”
C、
气是积极战斗的
D、
“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承
小麦公考
来源【2010-江西-029】