仿生设计学以自然界万事万物的“形”“色”“音”“功能”“结构”等为研究对象,有选择地在设计过程中应用这些特征原理,同时结合仿生学的研究成果,为设计提供新的思想、新的原理、新的方法和新的途径。其中,结构仿生设计学主要研究生物体和自然界物质存在的内部结构原理在设计中的应用问题,适用于产品设计和建筑设计。
根据上述定义,下列属于结构仿生设计的是:
设计师根据鱼鳔的作用原理发明了潜艇
科学家发明了能够模仿鱼类声音的电子诱鱼器
受变色龙的启发,军方设计出适用于野外作战的迷彩服
我们的祖先有巢氏受鸟类在树上筑巢的启发,发明“巢居”以防御猛兽的攻击
按照我国现行《社会救助暂行办法》,国家建立健全自然灾害救助制度,对()受到自然灾害严重影响的人员,提供生活救助。
基本生活
日常生活
工作生活
家庭生活
绿色科技是指以提倡文明的生活方式和适度的消费方式,强调自然资源的合理开发和循环利用,发展清洁生产技术、无污染的绿色产品,企业实行绿色管理和对环境的治理,保持人类社会可持续发展的科学技术。
根据上述定义,下列选项中不是发展绿色科技的手段是:
工业产品减少用料的小型化
厂房减少占地实现多功能化
废物的高回收利用化
降低生产原材料经济成本
日本东北部的宫城县有一片富饶的稻米产区。江合川、鸣濑川等河流,从这里穿行而过,大片沼泽地和湿地,为种植水稻提供了基础条件,但洪涝、干旱、冻害等自然灾害也经常光顾这里。数百年前,当地农民用智慧和汗水把这里变成适合稻作生产的地区。这里就是“大崎耕土”地区。2017年,大崎耕土的传统水资源管理系统被联合国粮农组织评选为全球重要农业文化遗产。
这段文字接下来最可能讲的是:
大崎耕土传统水资源管理系统的运行方式
恶劣气候给大崎地区农业生产带来的影响
大崎成为日本为数不多的稻米之乡的原因
政府与社会团体对大崎耕土的保护与发展
中国人大多是在批评与训斥中长大的,父母、老师、长辈、领导……看你哪一点不顺眼,都能给出指教。话多半不好听,可听者听了多半心悦诚服,心生感激,因为大家想的是良药苦口、忠言逆耳的道理。但是,逆耳的未必都是忠言。有种电话诈骗就是以很凶的方式出现的。电话里的他们就是要批评你、威胁你、吓唬你,一旦你心里打怵了,你就听他们的了;而你听了他们的,你也就上当了。
根据以上陈述,可以推出的是:
有的逆耳之言可能不是忠言
有的忠言并不逆耳
有的电话诈骗的声音并不是很凶
如果你听到逆耳的电话心里不打怵,你就不会上当
某电视专题片介绍了三位富有诗书才华的古代帝王,片中先后出现了《玉树后庭花》“千古词帝”“瘦金体”等内容。
这三位帝王分别是:
南朝梁武帝萧衍、南唐后主李煜、隋炀帝杨广
南朝陈后主陈叔宝、南唐后主李煜、宋徽宗赵佶
魏文帝曹丕、南朝陈后主陈叔宝、唐玄宗李隆基
南朝梁武帝萧衍、唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶
与经济的影响相比,现在的中国在对外方面缺乏有力的文化表现。国务院新闻办公室原主任赵启正不久前说:“和中国对外贸易的出超相比,中国对外文化交流和传播存在严重的赤字。”他举例说,在图书出版方面,中国近年来图书版权贸易的逆差是1比10。2004年,从美国引进图书4068种,出口只有14种。从日本引进694种,出口22种。英国前首相撒切尔夫人最近也在一本书中说:“中国出口的是电视机,而不是思想观念。”
作者举撒切尔夫人的话是为了说明:
中国对外方面的文化表现远远落后于经济方面的影响
和中国对外贸易的出超相比,中国对外文化交流和传播存在严重的赤字
中国的经济发展速度超过了中国的文化发展速度
中国近年来在图书出版方面逆差严重
乡村文化复兴的关键在于外生变量,城市居民是重要的外生变量,满足和激发其对乡村文化的需求至关重要。凸显原生态的乡村自然环境和原生态的乡村人文环境,不仅可以满足城市居民的体验需要以及对乡村的浪漫想象,也有助于乡土文化的传承和保护。在乡村旅游规划中,应尽量减少人工雕琢的痕迹和外来文化的移植,通过营造和保持乡村自然环境、作物植被、聚落形态、乡村建筑、生产方式、风俗习惯,再现乡村优美的田园风光,浓郁的乡土文化,使乡村更像乡村。
这段文字重在说明:
乡村旅游体验的真实性需求
城市居民旅游的沉浸式需求
乡村经济发展中应凸显人文性
乡村旅游规划中应重视独特性
上级视察小康村,了解到以下实情:如果宅基地没有管理良好,那么村民活动中心不会建成;除非乡村道路铺设完成,否则生态旅游产业无法发展;村民活动中心建成或者乡村道路没有铺设完成。
由此可推知:
宅基地没有建设良好且生态旅游无法发展
宅基地管理良好且乡村道路铺设完成
宅基地没有管理良好或者生态旅游产业发展
宅基地管理良好或者生态旅游产业无法发展
(1)第三方担保平台兴起
(2)交易双方互不信任
(3)居民资金托管到网络担保平台
(4)无现金社会渐成雏形
(5)移动支付技术发展
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