当时的英国皇室建筑师钱伯斯也非常_______中国园林艺术。钱伯斯曾经在东印度公司的船上工作过好几年,到过中国三次,1757年他在《中国园林的布局艺术》中说:“中国人的花园布局是杰出的,他们在那上面表现出来的趣味,是英国长期追求而没有达到的。”
填入画横线部分最恰当的一项是:
崇敬
崇信
崇奉
推崇
就在“古典音乐注定是―种小众艺术”成为―种基本共识时,这个艺术门类的门槛却被新技术撬动了。之前,古典音乐使尽浑身解数,试图吸引新受众而不得,新技术却展现了另一种可能性,如果有适当的机会,人们其实渴望了解古典音乐。
以这段文字作为开头,文章接下来最可能论述什么:
古典音乐的新魅力
古典音乐的受众群体
新技术促进古典音乐传播的方式
新技术在古典音乐传播中的作用
在一场旨在弘扬中国传统艺术的比赛中,下列哪一项不适合作为参赛项目?
表演皮影戏
演奏长笛
现场书写对联
太极剑表演
《白鹿原》以白、鹿两个家族三代人的人生历程为线,从时代变迁的角度呈现了乡土社会生活形态的历史发展轨迹,反映了中国传统宗法文化的坚守与变迁、撕裂与挣扎,也抒写出了诸多个体生命在特定时空和社会关系中的挣扎和痛苦,进而礼赞了我们民族文化传统和道德伦理中永远不灭的善良和温情。而且,作品对此深刻主题的呈现,是艺术的、饱满的、可感的。它以不愠不火、不疾不徐的生活流,融入时代、地域、风情、民俗等多种元素,丰富立体地展现了白鹿原上的本色生活,升腾起人世间的烟火气。
根据上述文字,下列说法正确的是:
《白鹿原》演绎出了乡土生活的真实与厚重
《白鹿原》演绎出了个体生命的挣扎和痛苦
《白鹿原》演绎出了传统文化的斑驳与永恒
《白鹿原》演绎出了时代历史的躁动和变迁
汉服不是静态的出土文物,而是活态的社会习俗。如果说传统汉服是汉民族的服饰,新时代汉服则是以传统汉服为基本规范,吸收其他民族服饰元素,适合当代人着装需要,承载中华民族共同体的文化基因、象征整个中华民族共同符号的服饰。当前,汉服穿戴还属于在特定文化空间展示艺术美的范畴。要加强汉服研究阐释工作,着力构建有中国底蕴、中国特色的汉服理论体系和话语体系,将汉服作为礼服向国家、社会、人生仪式,以及文化、教育、科技等方面推广,最后推向人民群众的日常生活起居。
这段文字意在说明:
当前应加强汉服理论研究和推广
新时代汉服设计应体现时代精神
汉服是体现中国传统文化的典型符号
汉服理论研究要形成自己的话语体系
很多人对励志书籍的阅读体验是,读的时候_______,但激动了几天之后却发现生活还在继续,自己的人生道路并没有多大_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
心潮澎湃 改变
思潮起伏 改变
热血沸腾 转变
慷慨激昂 转变
“舞动青春翅膀,谱写七彩人生。”所谓的“七彩”原意指“红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫”七种颜色。下列镜体在阳光照射下能呈现七色光的是:
凸面镜
凹面镜
平面镜
三棱镜
新写实小说和新历史小说专注着现实和历史的平民心态和世俗生活,以平民化甚至平庸化的社会坐标、艺术坐标,消解历史和现实生活中的主流精神和理想价值,使艺术的人文精神和作家的人文操守在瓦解中实现着某种转型。
这段话主要支持了这样一个论点:
专注平民心态和世俗生活是新写实小说和新历史小说的特征
专注平民心态和世俗生活使得历史和现实生活中的主流精神和理想价值消解
专注平民心态和世俗生活使艺术的人文精神和作家的人文操守在瓦解中转型
在新写实小说和新历史小说中,中国传统的人文精神在悄然消失
特立独行的人生,无法被标签化定格,作家张贤亮即如是。2014年9月27日下午,张贤亮猝然病逝,“灵与肉”已经安息,可是在要“_______”的时刻,却似乎没有哪个标签能准确无虞地概括其一生:“新中国首个突破‘性禁区’的作家”“伤痕文学的代表人物”“中国先锋文学第一把火的点燃者”“一个成功出卖荒凉的人”。似乎只有把这些都合起来,才能拼凑出其遍是棱角的人生切面。
填入横线处的词语,最恰当的一项是:
曲终人散
结案陈词
尘埃落定
水落石出
远眺试飞机场,天地混为一体,这就是“彩虹”无人机_______的起点,更是放飞梦想的舞台。每一名科研人员,都会在试飞成功后,站在这里静静凝视,让热情_______平静,平静的背后是一份更高的期许。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
高飞 荣归
遨游 回复
腾空 恢复
翱翔 回归