下列哪些选项被认为是影响宏观经济运行的两大预期:
通货膨胀预期
工作收入预期
企业盈利预期
政府税收预期
当然,《舌尖上的中国》如此热遍全国甚至热传海外,多少会有一些天时地利人和的机遇,未必能够完全复制。但《舌尖上的中国》在规律上却并非完全可遇不可求。如果文化产品能够立足生活,深度开掘,提升专业含量,尊重艺术创作规律,与观众的体验和情感自觉沟通,那么电视文化不仅可以创造收视率而且可以成为文化传承的最有效的载体。
这段文字没有直接支持的观点是:
《舌尖上的中国》是我国电视记录片的典型作品
《舌尖上的中国》不一定具有普遍意义
《舌尖上的中国》成为传承中国饮食文化的有效载体
《舌尖上的中国》的成功有其内在的必然性
正态曲线中间突起部分是“头”,两边相对平缓的部分叫“尾”。人们的大多数需求会集中在“头”部,分布在“尾”部的需求是个性化的、零散的、小量的。但这部分差异化的、少量的需求会在需求曲线上面形成一条长长的“尾”。所谓长尾效应是指,将所有分布在“尾”部的市场累加起来就会形成一个比“头”部市场还大的市场,强调“个性化”和“小利润大市场”,就是只赚每个人很少的钱,但是要赚很多人的钱。
根据上述定义,下列符合长尾效应的是:
小季开了一家网上书店,主管图书销售,手工艺者也可以在此销售自己手工制作的书签,书签很便宜但很受欢迎,销售额居然超过了图书的销售额
随着网络图书销售的兴起,小张将实体书店改成“书吧”,不再销售图书。一段时间后,他发现每天的咖啡和茶点的销售额比原本的图书销售额还要高
很多“白领”工作期间想喝咖啡却没时间去买,小王创办一家咖啡配送网站,到咖啡店买咖啡送到下单客户手中,虽然每杯只收2元服务费,但网站收益很不错
小刘的电子商务网站原本做小家电销售和配送,后来他们拓展主营业务,配送杂志和鲜花,一段时间后,杂志和鲜花的订单和收益逐渐超过了家电配送
我国《民法典》系统整合了新中国70多年来长期实践形成的民事法律规范,汲取了中华民族5000多年优秀法律文化,借鉴了人类法治文明建设有益成果,是一部体现我国社会主义性质、符合人民利益和愿望、顺应时代发展要求的民法典。
这段文字重在说明:
我国《民法典》切合司法实践诉求
我国《民法典》具有鲜明的中国特色
我国《民法典》体现新中国的法治化进程
我国《民法典》符合时代法治建设发展要求
如果你问到,“母亲和妻子同时落水,你先救谁”。中国男人会很纠结,因为怎么做都不对,而美国男人会很干脆地回答“先救另一半”。为什么会这样呢?对比一下中西文化,就不难理解了。西方文化鼓励独立和个人价值,尤其是成年个体要建立自己新的生活,在这一过程中,母亲的参与和影响力会主动降低,理性的美国人会选择对今后生活重要的人。而对中国人而言,不管是出于伦理或是情感,母亲早已是“自我”中根深蒂固的一部分。即使长大成人了,对母亲的情感联结,也早已渗透到个人的认知与行为中。
下列说法与这段文字相符的是:
中国男人都是感性的,比理性的西方男人要依恋母亲
不同的文化造成母亲在中西方男人心中情感地位存在差异
因成长经历不同,母亲在中西方男人心中的地位有很大差距
西方男人爱妻子胜过爱母亲,因为他们更追求独立和个人价值
对抗在生态学中指生活在一起的两种不同种类的生物,一方或双方遭受损害的关系。对抗通常是不同生物为占据同一生态位而产生的结果。可分为侵害、抗生和竞争,一种生物受益而另一种生物遭受损害的属于侵害;一种生物遭受损害而另一种生物不受影响的属于抗生;两种生物相互施加不利影响的属于竞争。
以下属于竞争的是:
小菜蛾的天敌蜂把卵产在小菜蛾的幼虫体内。当蜂卵孵化成幼蜂时,幼蜂便会吃掉小菜蛾的幼虫
有种鸟儿常在鳄鱼身上寻找寄生虫,而由于掠食者不敢在鳄鱼身边攻击这些鸟类,使得鸟儿更安全
池塘中如果蝌蚪的密度过大,蝌蚪会分泌一种毒物,限制其他蝌蚪的生长发育,甚至增加其死亡率
萝卜蚜和桃蚜混合饲养达一定密度时,产蚜量均显著下降,但桃蚜产蚜量显著高于萝卜蚜
为了避讳,古代君王的名字在说话或行文中不能直接说出或写出,而以改字、缺字等办法处理。下列说法不符合这一避讳原则的是:
秦代将金陵这一地名改为秣陵
汉代将彻侯这一爵位更名为通侯
唐代佛经中将“观世音菩萨”译为“观音菩萨”
清代将《千字文》首句“天地玄黄”改为“天地元黄”
有甲、乙两项工程,张师傅单独完成甲工程需6天,单独完成乙工程需30天,李师傅单独完成甲工程需18天,单独完成乙工程需24天,若两人合作完成这两项工程,则最少需要的天数为:
16
15
12
10
小李有一部手机,手机充满电后,可供通话6小时或者供待机210小时。某天,小李乘坐火车,上车时手机处于满电状态,而当他下车时手机电量刚好耗尽。如果小李在火车上的通话时长相当于他乘坐火车时长的一半,其余时间手机均为待机状态,那么他乘坐火车的时长是:
9小时10分
9小时30分
10小时20分
11小时40分
出于对进城农民工生活的深切关怀,作家们在叙述农民进城的故事时,大都会情不自禁地持有一种严正的道德立场,这些故事往往被简化为一种苦难叙事或控诉文学,在这种叙事图景中,城市和农村往往被抽象化为两个相对立的价值世界,农民们在城市中的挣扎,也总是被演绎为一曲关于质朴价值遭到毁灭的挽歌。
这段文字的主旨是:
现代文学创作应更多关注进城农民工的生活
“三农问题”积重难返,城乡差距日益扩大,进城农民工生活艰难
文学创作关于农民进城故事的叙述,有利于引起社会对他们的关注
关于进城农民工的文学创作,不应局限于简单的价值判断