当下一系列重大纪念活动为革命历史题材剧提供了创作契机,但有些创作者只是迎合活动而草就,使得剧目________,不能成为保留剧目。究其原因,其中最大问题就是选材,选材不当直接会导致剧种与题材的________。我们一定要考虑该题材是否适合做成戏曲,是否适合该剧种。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
鱼目混珠 脱节
稍纵即逝 断档
粗制滥造 偏离
昙花一现 分裂
坚持文化与科技相结合,实现文化与科技的两轮驱动,不断增强文化产业自主创新能力,是文化发展方式转变中的一项重要内容。一方面,传统的文化产业类别正在进行数字化高新科技的改造,如数字电影、3D、数字电视、数字出版等;另一方面,以数字化等高新科技为基础的文化创意产业新业态正在迅速创造、诞生和风靡,如动漫、网游、数字音乐、网络视频、手机增值业务等。忽视数字高新科技的高端平台建设,缺乏高科技引导的创新创意,是我国文化创意产业发展的制约因素之一。
为什么要实现文化与科技的结合,以下解说不恰当的一项是:
忽视高新科技高端平台建设,缺乏高科技引导的创新创意,必将制约我国文化创意产业的发展
要转变文化发展方式,就要不断增强自主创新能力,而文化与科技的结合正是创新的前提
传统的文化产业正在进行数字化高新科技的改造,文化与科技的结合正应了这一现实要求
以数字化等高新科技为基础的文化创意产业正在迅速崛起,因此文化与科技的结合是必然选择
胜利小学的225名同学与红旗小学的256名同学一起春游,将两所小学的同学混合在一起,随机组合,重新组织队伍,要求每队人数相同且队伍数尽可能少,那么胜利小学的张华与红旗小学的张明出现在同一队伍的概率约为( )
1.5%
2.5%
3.5%
4.5%
5.5%
6.5%
7.5%
8.5%
感觉上与我容易投机交谈的人,多是比我年长十岁或十几岁的,也许因为他们都_______了各个领域的书籍,从年轻时候起就曾深深_______自我内心和世间万象。我平时所思所想,都是人生观问题,所以与同年代的人往往难有共同语言。对方若是20来岁的年轻人,未曾思考过人生,那自然我们就_______。
填入划横线部分最恰当的一项是:
摄取 审悉 孤言寡语
涉及 审视 无言以对
涉猎 审视 话不投机
涉猎 审悉 一拍即合
简洁精辟、意义完整、结构定型的成语被滥用谐音篡改得面目全非;任意生造的各种时髦语言花样别出,让人摸不着头脑;错字、别字屡屡见诸书籍、报刊和电视……此种情形令人_______。
填入横线部分最恰当的一项是:
悚然
惘然
悻然
愕然
“红段子”就要来了!在有关部委和几大移动运营商的联合高调推动下,中国手机短信有望“全国山河一片红”。一场名为“红段子现象−−网络时代的中国文化精神和产业走向”的座谈会,在农历新年临近之际,拉开序幕。其受重视程度,从参会人员可见一斑:工业与信息化部副部长奚国华、国家广播电影电视总局副局长胡占凡、中国移动通信集团副总裁李跃……中国移动通信集团广东公司总经理徐龙撰文称:具有思想性和知识性,内容健康向上,形式短小精悍,效果催人奋进的短信,就是“红段子”。
对这段话概括最准确的是:
“红段子”有望在中国手机短信中流行
“红段子”是很受欢迎的手机短信
“红段子”现象引起了领导的重视
什么是“红段子”
某商店规定每4个空啤酒瓶可以换1瓶啤酒,小明家买了24瓶啤酒,他家前后最多能喝到多少瓶啤酒:
30
31
32
33
根据第六次全国人口普查数据,农村16岁及以上劳动年龄人口数为5.12亿,其中,农业劳动力数为2.94亿。
农村16岁及以上劳动年龄人口中,16-20岁年龄组人口比重为9.1%,21-30岁为17.4%,31-40岁为18.4%,41-50岁为20.4%,50岁以上为34.7%。
农村农业劳动力中,16-20岁年龄人口比重为3.4%,21-30岁为16.7%,31-40岁为19.2%,41-50岁为26.3%,50岁以上为34.4%。
农村16岁及以上劳动年龄人口中,不属于农业劳动力的人口数以()年龄组为最多。
50岁以上
41-50岁
31-40岁
16-20岁
公众是否应该在电视当中收看到真实的法庭审判?有国外学者认为,人们在电视中收看庭审,不是因为他们关心国家有效推行司法制度运行的能力。相反,他们要看到是目击证人作证的戏剧性效果——追求娱乐性。因此应当把摄像机移出法庭,免得公众把法律体系当成情景喜剧的脚本。
以下哪项如果为真,最能支持上述论证:
在成千上万的观众面前审理案件,法官和陪审员会变得格外小心翼翼
只要把对刑事诉讼中被告的审判搬上电视,观众基本上就认定他有罪
证人可能会因为担心自己的证词传入成千上万观众的耳中而拒绝作证
证人在法庭上的证词,经过电视传播之后,有时候会成为人们的笑资
唐玄宗时期,中央和地方各种胥吏超过35万,而有品级的内外职事官只有1.8万。与官相比,胥吏无品无权,在官的指令下承办衙门中的具体事务;与民相比,胥吏是官府的公家人,是所谓“官民枢纽”。地方州府的具体事务(如赋税、劳役、赈灾等),主要由胥吏完成,这也使得唐代尤其是唐代后期胥吏成为地方治理中一股不可忽视的力量。从行政运作的角度看,胥吏的存在是合理的,必不可少的,但他们却没有政治前途。由于仕途升迁无望,他们中的相当一部分人就千方百计利用职务之便营私敛财、中饱私囊,甚至横行于乡里、不法于州府,成为危害百姓的毒瘤。
关于唐代胥吏,下列说法与原文相符的是:
业绩突出者可获得品级
在唐玄宗时期达到最高峰
是政府中各项杂务的主要执行者
政府对其职权范围没有明确的界定