“90后”一代拥有一个网络童年，信息技术革命带来的社会变迁在他们身上打下了深深的烙印。他们中的不少人使用“火星文”，装扮怪异，喜欢动漫，照毕业照时不会正襟危坐，而要追求“古灵精怪”的效果……假如舆论的关注点和兴奋点都集中在这些个性行为上，关于“90后”的刻板印象就会悄然形成，从而导致对这个群体的认知偏差。
这段文字未暗示的信息是：
舆论过分关注“90后”的个性行为
“90后”身上也蕴含着优秀的品格
社会应以包容的心态看待“90后”
“90后”受到网络文化的巨大影响
高薪贫困症是都市白领群体的焦虑症之一。从社会学角度来说，它可以理解为白领薪水高，但因为各种过高的债务和生活成本，常有收入不抵支出的“相对贫困”及由此带来的紧张焦虑感。从个人职业生涯发展的角度来说，可以理解为部分职场中拥有较高的收入，但职业价值感不足，职业规划不清晰，内心诉求未得到满足，因而产生了职业心理焦虑。
根据这段文字，下列表述正确的是：
大多数都市白领群体都患有高薪贫困症
高薪贫困症源于多种因素所带来的心理焦虑
白领的职业价值感不足导致产生高薪贫困症
入不敷出和职业规划不清晰必然产生高薪贫困症
大学生热衷于考证，所有的指向都是便于就业，多一个证便多一个找到相对满意工作的机会，出发点很简单也很直接，也说明了人才市场的某种需求的取向，已经给大学生们注入了无声的动力。那么，所谓的考证达人，或者大学生们逢证必考，呈现出来盲目，事实上不是单纯意义的盲目了，反映出来的仍然是大学生群体性就业的焦虑
根据这段文字，可以推出的是：
大学生考证越多，越容易找到份好工作
大学生考证越多，越说明其市场需求大
大学生逢证必考，反映了其就业的焦虑
大学生热衷考证，主要证明其为考证达人
当代社会呈城乡一体化发展趋势，文化的阶层和地域区别越来越小，民俗的地域性和群体性差别消失，民俗作为地区和人群的标识或认同的意义逐渐微弱。民俗也在审美化的趋势和背景下，成为时尚的，而非实用的。比如旅游场域中的刺绣或帽子等等，基本不会拿来用，而是用来装饰和收藏。民俗变为了一种浪漫的、时尚的消费品，沦为大众文化的一部分。
这段文字主要说的是：
应从美学角度来重构作为大众文化的民俗审美观
大众流行文化影响了普通百姓对民俗的审美品位
文化阶层与地域的差距缩小使民俗成为大众文化
城乡一体化的快速发展的趋势改变了民俗的性质
“网络热词”_______________。
下面句子诠释了网络热词的基本特征，请重新排序填在横线上，最恰当的一项是：
①正在成为锐不可当的意见载体和传播利器
②代表了一定社会阶层的想法和情绪，能够准确表达某一群体的意识
③不仅仅是互联网，各类传统媒体和新媒体都成为了这股力量的推动者
④由于其反应迅速、高度概括、形象生动、朗朗上口，并具有一定悬念性的特征
③①④②
②③④①
②④①③
①③④②
社会调整就是通过一定的社会权威，确定社会生活主体的行为方式，指明其发挥作用和发展的方向，有目的地将其纳入一定的秩序之中。社会调整根据其作用于人们行为的方式，和人们服从它的原因，可分为内在调整和外在调整。内在调整是人们学习一定社会群体的行为规定，外在调整则是通过外部压力使人们遵守一定社会规范的过程。
根据上述定义，下列各项中属于内在调整的是：
社会舆论的监督也是实现领导干部廉洁自律的途径之一
在警方新一轮的整肃之下，社会秩序明显好转
3岁的小明在父母的教育下，知道过马路要走斑马线
改革开放以来，国家高度重视并奖励科研，高水平的成果层出不穷
虽然人们总是这样假定：只要不断提升人类的理性，并使信息透明化，就能消弭谣言产生的土壤。但迄今为止这一直只是个理想，而且很可能永远也无法实现。没有哪个社会的人所传播的信息都完全正确，在很多情况下，人们为了尽快获知自己所关心的“真相”，常常在不知不觉中传播那些未经证实的说法。因为在很大程度上，谣言折射的正是群体心理：他们的希望、恐惧、焦虑。
这段文字意在说明：
没有谣言的社会是不存在的
人们往往无意识地传播着谣言
谣言折射出社会部分群体的心理
人们往往为了获取真相而轻信谣言
①1999年科索沃战争中，北约和南联盟在网络空间展开攻防战，标志着军事实践向虚拟空间更进一步
②从世界最近几次局部战争的实践不难看出，自然空间在军事实践中起到基础性作用，而虚拟空间的先导性则越来越强
③电磁和互联网技术的军事应用，使得虚拟空间出现了电磁战、网络战、信息战等战争新形态
④1904年，日俄双方在战争中使用无线电进行联络、侦听和干扰，这是人类军事实践第一次进入电磁虚拟空间
⑤因此，当代军事战略理论更加重视虚拟空间的研究，以及其与自然空间相互关系的研究
⑥军事实践不再单纯依托山河湖泊等自然空间，特别是进入21世纪以来，虚拟化进程愈加明显
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
②④①⑤⑥③
①④③⑥⑤②
⑥②①③⑤④
④①⑥③②⑤
近年来，面向大众的哲学教育逐渐普及到了青少年甚至儿童群体中。让孩子在很小的时候接受思想的启蒙与教化是一件好事。但是，从事这一教育工作的大部分教师的本职工作都是在高校中教授哲学，对于青少年的哲学教育并没有统一标准和成熟的纲领计划。如果哲学教师不懂得青少年的心智发展规律，使用不恰当的教育方式，反而对孩子的心智开发没有正面效果，甚至弊大于利。
下面（ ）项最能够成为上述结论的例证。
张老师想让初中同学理解哲学与自然科学的关联，经常在哲学课上提到自然科学中的案例
王老师每次上课都使用自己的PPT进行生动的解释说明，但很少引用哲学家的原著或原话来阐发哲学观点
赵老师希望告诉学生严密的论证对于哲学思想具有关键意义，在课程中展示了许多推理与反驳的案例
李老师为了让实验小学的学生明白阅读经典哲学家的原著对于理解哲学的必要性，规定同学每天回家阅读至少20页德国哲学家胡塞尔的巨著《纯粹现象学与现象学哲学的观念》
“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，即与某种动物或自然物具有亲缘关系。于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系。“totem”的第二个意思是“标志”。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征，具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。
根据上述定义，下面不属于图腾现象的是：
蒙古族以“苍天”为永恒最高神，“成吉思汗”的含义就是“赖苍天之力而为汗者”
侗族传说中，其始祖母与一条大花蛇交配，滋生繁衍而形成侗族
古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆，作为本氏族的象征
鄂伦春族称公熊为“雅亚”，意为祖父，称母熊为“太帖”，意为祖母
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