随着社会信息化进程的加快,网络已经成为党执政的一个重要领域,信息手段也已成为党执政的一个重要方式。如果忽视了对这一阵地的占领、对这一方式的掌握,必将削弱党的执政基础,影响党的执政能力和水平。因此,党的执政能力提高得如何,不仅要考察真实世界的一系列指标,如经济发展、政治民主、人民生活等,还要考察虚拟民办的一系列指标,如网络中的政治参与度、社会满意度、民意等。而且由于虚拟世界中民意表达的真实性及参与群体的较高素质等特殊性,我们更要给予高度重视。
这段文字主要强调的是:
信息手段成为党执政的一个重要方式
忽视对网络阵地的占领必将削弱党的执政基础
网络已经成为党执政的一个重要领域
要把提高党的执政能力作为电子党务的目标和检验标准
“摇一摇交友”“摇一摇找饭店”“摇一摇K歌”等已成为智能手机时代人们新的生活方式。然而,这“摇一摇”的过程中摇出来的地点往往与实际相差不少,少则几十米,多则上百米。这在建筑物密集分布的大城市往往给用户带来“找一找”的麻烦。随着互联网技术的发展,云计算或许能为这一问题提供解决方案。专家认为,云计算能提供定位精度校正服务,它与定位导航结合催生的位置服务,可使定位精度达到1米。作为信息行业的主旋律,云计算给人们的生活带来意想不到的改变,它越来越深入地服务于各群体,甚至改变整个社会的消费形态。
这段文字主要说明的是:
智能手机时代带来全新困惑
云计算让精准定位成为可能
信息行业引导生活方式转变
位置服务影响社会消费形态
先秦儒家的“人情—秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素;另一方面,我们也不能否认其正面价值,它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术,将个体性情自由与群体政治需要融为一体,把情感发动与秩序建构统一起来,为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示。如今,我们在强调个性自由的同时,也应当为这种自由设定一个边界:社会和谐。唯有如此,个体真性情的发动才能具有合理性与正当性,个体与社会才能达成统一,而这正是和谐社会建立的根基。
这段文字主要是说明先秦儒家“人情—秩序”理论的:
时代特征
现实意义
独特价值
深远影响
如果我们乐观地认为互联网可以解决边缘性群体等社会问题,就是典型的技术决定论。假如技术决定论成立,那么所有社会问题都可以转化为技术问题,世界其实会简单许多,但这并非事实,任何技术问题的解决都会伴随着新问题的产生,比如无人机送外卖可能解决了劳动力短缺的问题,但无人机能不能进入小区?如果能进入,这是否侵犯了隐私?谁有权利允许它进入?我们面对的新问题一点儿也不比旧问题少。技术从不会自动承诺给我们一个更好的未来。技术的发展可以辅助我们解决社会问题,但社会问题的本质是社会而不是技术。
这段文字意在说明:( )
社会的发展不可能永远一帆风顺
边缘性群体问题有着复杂的原因
必须警惕技术发展对隐私的侵犯
单纯依赖技术无法解决社会问题
①语言是符号体系,而每一种语言的符号体系都带着文化的烙印,都是这种语言的共同体集体认知的结果,都是文化的载体,这是语言的“体”
②语言和文化是一体两面的,没有谁能够把语言和文化彻底分开,这是由语言的属性决定的
③所以汉语国际教育不必把“文化传播”特意突出出来,因为学习一种语言不可能不涉及这种语言所负载的文化内容,这是不言而喻的
④语言中隐含着使用这种语言的人和社会群体的价值观念,而这种价值观念往往是习焉不察的
⑤语言也是思维工具和交际工具,我们在使用一种语言思维和交际的时候不可能不受这种语言的影响,这好似语言的“用”
将以上5个句子重新排列,语序正确的是:
②①⑤④③
④①⑤②③
②⑤①③④
④②①⑤③
横跨江河的大桥两端接岸处,通常被称为桥头,在桥头位置建造的建筑物就是桥头堡。桥头堡最初的建造目的是出于军事防御的需要。由于最初的桥头堡只是一座地堡或堡垒,因此而得名。现在有些大桥修建的桥头堡不再出于军事目的,而是作为一种建筑标志,如著名的南京长江大桥,两端桥头都建有高达70米的桥头堡,并配合雕塑群像,形成宏伟壮观的建筑群体,使大桥更具气势。桥头堡内部还安装了观光电梯,方便游人登桥眺望壮丽的长江风光。除此之外,设置桥头堡还具有利于大桥的交通管理,方便对其进行日常养护等作用。
最适合做这段文字标题的是:
建造大桥桥头堡的初衷
桥头堡名字的由来
建造桥头堡的意义
为什么大桥要造桥头堡
如果我们乐观地认为互联网可以解决边缘性群体等社会问题,就是典型的技术决定论。假如技术决定论成立,那么所有社会问题都可以转化为技术问题,世界其实会简单许多。但这并非事实,任何技术问题的解决都会伴随着新问题的产生,比如无人机送外卖可能解决了劳动力短缺的问题,但无人机能不能进入小区?如果能进入,这是否侵犯了隐私?谁有权利允许它进入?我们面对的新问题一点儿也不比旧问题少。技术从不会自动承诺给我们一个更好的未来。技术的发展可以辅助我们解决社会问题,但社会问题的本质是社会而不是技术。
这段文字意在说明:
社会的发展不可能永远一帆风顺
边缘性群体问题有着复杂的原因
必须警惕技术发展对隐私的侵犯
单纯依赖技术无法解决社会问题
科学天才是个人先天因素和后天因素与社会和文化环境综合的产儿,他们脱离不了社会文化,更不可能脱离科学共同体或科学家群体。诚如怀特所说:“一位天才——一位取得社会承认的天才——乃是一个文化要素的某一重大综合通过他而得以实现的人物。换句话说,天才是他所从属的文化作用的产物。”不过,在肯定天才科学家的伟大贡献的同时,对于一般科学家奠基性的或加砖添瓦的工作,我们也不可低估,因为科学天才毕竟不能玩空手道,无法建造空中楼阁——他的高超的理论归根结底是基于众多的实验资料和科学事实、基于前人创造的理论成果的。
对“科学天才”的解说不恰当的一项是:
科学天才是自身因素和社会文化因素综合的产儿
一位社会承认的天才从属于他的社会文化作用
成就科学天才的,还有一般科学家奠基性的或加砖添瓦的工作
科学天才的伟大贡献来自众多的实验资源和科学事实
4月8日下午,湖南人胡国辉和彭孝良,路过广州白云机场航站楼9号门时,拾到一个白色手提袋,内有35.6万美元,折合230余万元人民币。“飞来横财”并没有诱惑到生活拮据的农民工,他们毅然将手提袋原封不动交给机场派出所。据报道,胡国辉和彭孝良拾金不昧的事迹曝光后,他们的身份和生活状况成了网友们热议和欲知的细节。许多网友猜测这两位拾金不昧者,属于受过高等教育的高素质、高收入人群。总之,这句话的潜台词似乎是“只有高素质的人才不会眼红这飞来的横财,只有高收入群体才能抵抗巨款的诱惑”。
这段文字的议题是:
道德约束力
规范有效性
金钱诱惑力
标签化解读
我国儿童电影发展的现实境况的确不容乐观:我国每年拍摄40到50部儿童电影。其中1/10质量比较好,但缺少专门的人员或机构进行市场宣传和推广,谈不上院线支持,更谈不上让中小学生知晓,所以能够上映的儿童电影少之又少,即使上映也难逃“影院一日游”。那是不是意味着儿童电影在中国已经穷途末路了?数据表明,我国未成年人数已达3.67亿,这是一个庞大的受众群体。目前的家长多是70后、80后,他们很多人有观影习惯和电影情结,而且随着生活水平的不断提高,看电影越来越成为人们重要的精神需求。因此,带着孩子去看电影也是流行趋势。
这段文字意在说明:
我国儿童电影发展现状十分惨淡
我国儿童电影市场其实大有可为
影片质量成为阻碍电影发展的主要因素
生活水平的提高有助于电影市场的拓展