色素主要为花色甙等酚类物质，它们的颜色构成了葡萄酒的色泽，并且给葡萄酒带来了它们自身的香气和细腻口感。陈年葡萄酒中的颜色主要来源于单宁。单宁除了给酒的色泽作出贡献外，还能作用于口腔产生一种苦涩感，从而促进人们的食欲。单宁含量过高，苦涩味重且酒质粗糙；含量过低则酒体软弱而淡薄。此外，单宁还能掩盖酸味，所以红葡萄酒由于含有丰富的单宁，其酸味明显小于白葡萄酒。
由此可以推出：
陈年葡萄酒会促进食欲，色泽来源于单宁
苦涩味重且酒质粗糙的酒必含有过多单宁
酒体软弱而淡薄的酒中单宁含量必然过低
单宁能影响酒的色泽和饮者的味觉及食欲
传统手工艺从来都不是完全浪漫化的存在，不是建立在空中楼阁上，而是存活在一个由生产、传播到消费的经济链条上，并由此形成了一个手工艺职业群体和一套行业体系。脱离了消费市场的手工艺无疑很难生存下去。所以，在当代社会，对手工艺的关注和推广依然要注意挖掘其生存的土壤，探讨其拓展的途径，不能沉浸于对民间文化过分理想化的想象和迷恋之中。
这段文字重在说明：
传统手工艺的当代发展
传统手工艺的历史渊源
振兴传统手工艺的策略
发展传统手工艺的误区
古人种植的时候需要雨水，行船的时候需要有风，水和风能够按照季节准时而至，古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”。有了“信”，人们才能进行生产劳动，才能正常生活。所以他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑，以便得到准确、实在的“信”。后来人们认识到人类自身也需要这种信，而人之信需要由“诚”来保证，来实现。“诚”指人内心的一种态度，信是诚的外在表现；“诚”与“信”是一体两面。
这段文字的主旨是：
诚信的由来
中国古代特别重视诚信
对“诚”与“信”的继承
一体两面的“诚”与“信”
中国学术历来轻“术”。经济学、金融学都是太低级的“术”，所以，它们往往被忽略。遗憾的是，时下的儒家研究学者还是不能走出用文化来谈文化的圈子，特别是以儒家文化来评价儒家文化，其结论当然不会是别的，用“四书五经”来看“四书五经”，只能是越看越美。如果脱离传统儒家社会的实践现实，不去研究特定文化背后的成因（特别是经济成因），那么得出“以中华文明整合世界”这样的认识就不奇怪了。
这段文字意在说明：
中国文化研究缺少经济成因分析
传统中国学术历来看轻经济学科的价值
“以中华文明整合世界”的想法轻率荒谬
当代儒家研究学者依然没有走出轻“术”的窠臼
官员这种人从早到晚都在解决有答案的问题，头脑已经被训练成这样，因此不是当政治人物的料。政治人物的任务是处理没有答案的问题，去应付很有可能无解的问题。然而，一个人越是被训练成优异的官员，就越以为问题都是有答案的，一定可以解决，因此一遇到可能无解的问题就束手无策，甚至拍拍屁股一走了之。所以，一个人越是被训练成官员，就越会变成不称职的政治人物。
对这段文字的主旨概括最准确的一项：
一个优异的官员总以为问题都是有答案的
政治人物的任务是处理没有答案的问题
不是所有的官员都能成为政治人物
最优异的官员是差劲的政治人物
_______长江是一条忽高忽低、忽曲忽直、忽细忽宽的漫长的跑道，_______，金沙江所跑的更是陡坡挨着陡坡，拐弯挨着拐弯啊。哦，它不是从高到低往下滑，而是猛地跳下来，突然地冲下去。可以说，正因为征途如此艰险，所以金沙江显得格外刚毅顽强，豪放潇洒。_______说，他是一位充满着浪漫主义色彩的运动员啊，金沙江不但浪漫而且英俊，_______古人称它为“丽水神川”。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
假如 或许 仿佛 因此
假如 那么 也许 所以
如果 那么 也许 因此
如果 或者 莫非 所以
在经济学领域有“后发劣势”的概念。这指的是落后国家由于发展较迟，因此对发达国家进行模仿，模仿有两种形式，一种是模仿制度，另一种是模仿技术和工业化模式。由于是后发国家，所以可以在没有基础制度的情况下通过技术模仿实现快速发展。然而，这一模仿虽然相对容易实现，但会给长期的发展留下许多隐患。事实上，当前我国老工业基地所面临的一系列问题，_______________。
填入画横线部分最恰当的一句是：
正是我国在工业化进程中后发劣势的体现
仅仅依靠市场这只无形的手是无法解决的
意味着我国传统产业的转型升级必须走向纵深
可通过淘汰落后产能和行业兼并重组等政策加以实现
晕轮效应，又称“光环效应”、“成见效应”、“光晕现象”，是指在人际相互作用过程中形成的一种夸大的社会印象，正如日、月的光辉，在云雾的作用下扩大到四周，形成一种光环作用。常表现在一个人对另一个人（或事物）的最初印象决定了他的总体看法，而看不准对方的真实品质，形成一种好的或坏的“成见”。所以光环效应也可以称为“以点概面效应”，是主观推断的泛化、定势的结果。
根据上述定义，下列属于晕轮效应的是：
一见钟情
三岁看八十
小时了了，大未必佳
一朝被蛇咬，十年怕井绳
城市化是继工业化以后推动经济社会发展的一个新的重大力量。地方政府在城市化方面有着很强的冲动，但这个冲动更多表现在土地的城市化方面。因为土地的升值幅度很大，潜力很大，对地方的经济增长和财政收入也有很大的促进作用。所以，在城市化进程中，土地的城市化成为地方发展的一个重要手段。但这并非真正的城市化，因为城市化程度是以人的城市化为标准的。
这段文字的中心意思是：
发展要避免土地的城市化
发展要以人的城市化为标准
人是城市化发展的主要推动者
城市化是地方发展的正确选择
2015年3月，国家发改委、外交部、商务部亚洲博鳌论坛2015年年会上联合发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》。共建“共建丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”，即“一路一带”，是习近平主席2013年出访东亚和东南亚期间提出的倡议，之后正式写入十八届三中通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》。
“一路一带”将充分依靠中国与有关国家既有的多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，继承古丝绸之路的开放传统，吸纳东亚国家开放的区域主义。“一路一带”秉承开放包容精神，不会搞封闭、固定、排外的机制。它不是从零开始，而是现有合作的延续和升级。有关各方可以将现有的、计划中的合作项目串联起来，形成一揽子合作，争取产生“一加一大于二”的整合效应。与此同时，“一路一带”倡议的地域和国别范围也是开放的，古代陆、海丝绸之路上的国家、中国的友好邻国都可以参与进来。未来“一路一带”中的很多项目，涉及的国家和实体可能很多，开放性也更强。
历史上的丝绸之路主要是商品互通有无，而今天“一路一带”交流合作的范畴要大得多，可以是基础设施互联互通，也可以是贸易投资便利化和产业合作，当然也少不了人文交流和人员往来。各类合作项目和合作方式，都旨在将政治互信、地缘毗邻、经济互补转化为务实合作、持续增长的优势，目标是物畅其流、政通人和、互利互惠、共同发展。在共建“一路一带”过程中，中国将坚持正确的义利观，道义为先、义利并举，向发展中国家和友好邻国提供力所能及的帮助，真心实意帮助发展中国家加快发展。中国不仅要打造中国经济的升级版，也要通过“一路一带”等途径打造中国对外开放的升级版，不断拓展同世界各国特别是周边国家的互利合作。
“一带一路”建设将贯穿中国“_______”的周边外交理念，坚持不干涉别国内政，不谋求地区事务主导权，不寻求势力范围。
亲
诚
惠
容
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