甲以每小时6千米的速度步行从A地前往B地,在甲出发90分钟时,乙发现甲落下了重要物品,立即骑自行车以每小时12千米的速度追甲,终于在上午11点追上了甲。问甲出发时间是上午几点:
7
8
9
10
小张、小王二人同时从甲地出发,驾车匀速在甲、乙两地之间往返行驶。小张的车速比小王快,两人出发后第一次和第二次相遇都在同一地点,那么小张的车速是小王的( )倍。
1.5
2
2.5
3
一条执行考察任务的科考船,现从B地沿河驶入海口,已知B地距入海口60千米,水速为每小时6千米,若船顺流而下,则用4小时可以到达入海口。该船完成任务从入海口返回并按原速度航行4小时后,由于海水涨潮,水流方向发生变化,水速变为每小时3千米,则该船到达B地还需再航行()小时。
5
4
3
2
某部队组织新兵从甲地到乙地进行长途拉练。去的时候第一天走25公里,以后每天都比前一天多走5公里,结果最后一天只走25公里便到达了目的地。回程时,第一天走35公里,以后还是每天比前一天多走5公里,结果最后一天只走30公里便回到出发地。则甲乙两地相距多少公里:
175
200
225
250
A、B两地间有三种类型列车运行,其中高速铁路动车组列车每天6车次,普通动车组列车每天5车次,快速旅客列车每天4车次。甲、乙两人要同一天从A地出发前往B地。假设他们买票前没有互通信息,而且火车票票源充足,问他们买到同一趟列车车票的概率有多大?
小于10%
10%到20%之间
20%到25%之间
25%到30%之间
某研究调查了5000名“80前”和5000名“80后”“愿意转变为非农户口”的农民工。图1说明的是这些农民工的文化程度情况,如,愿意转变为非农户口的“80前”农民工中有16.1%的人具有小学及以下文化程度。
当被问及“如果转变为非农户口需要交回承包地,是否还愿意转变为非农户口”时,他们中一些人的态度发生了变化。图2说明的是图1中各文化程度的农民工“即使交回承包地,仍愿意转变为非农户口”的情况,是对图1情况的进一步调查,如,在愿意转变为非农户口的小学及以下文化程度的“80后”农民工中,有51.1%的人即使交回承包地,仍愿意转变为非农户口。
图例中,“小学及以下”等是指农民工的文化程度。
图1愿意转变为非农户口的农民工的文化程度构
图2各文化程度的农民工“即使交回承包地,仍愿意转变为非农户口”的比重
在不考虑是否交回承包地时,愿意转变为非农户口的最大农民工群体是
“80前”高中文化程度群体
“80后”高中文化程度群体
“80前”中专及以上文化程度群体
“80后”中专及以上文化程度群体
甲地在乙地的正东方,在丙地的正南方。甲乙之间距离为2.1千米。小张从甲地骑车直线前往丙地,回程时以相同速度直线前往乙地再直线返回甲地,回程时的路程比去程长1/3。问甲丙之间的距离在以下哪个范围内?
不到5千米
在5~6千米之间
在6~7千米之间
超过7千米
乡间的地和农民一样,没有多少闲歇的时间。翻松土地,把菜籽点进土里,覆上一层草木灰,洒些水。这些菜籽并不贪睡,吸足水分,拱出地面,冒芽,吐绿,_______地挤在一起。
在横线处填入词语,最恰当的是:
密密匝匝
热热闹闹
林林总总
郁郁葱葱
“国学”研究在20世纪90年代之所以能够形成热潮,原因还在于历史对于80年代“文化批判”之矫枉过正倾向的一种修正和制衡。许多中国知识分子清醒地看到,将中国现实中一切丑恶现象都与传统文化挂起钩来,是对传统文化的莫大误解;传统文化中许多有价值的东西不但不可以否定,而且是应当大力弘扬的。
下列关于这段话的理解,错误的一项是:
80年代的“文化批判”存在矫枉过正的倾向
人们对于文化的认识存在着误解
“国学”研究热潮始于80年代的“文化批判”
传统文化中有许多有价值的东西应当大力弘扬
人行步道ABC如图所示,BC两地之间的距离为286米,D地为BC中点,AD两点间的直线距离为324米。现经B点作直线BE,从C点作垂直于BE的直线CE并与BE相交于E点。问EA之间的最短距离为多少米?
38
168
176
181