在英国,曾有一演讲爱好者问丘吉尔:“欲问阁下,作两分钟演讲,要多少时间准备?”丘吉尔答:“半个月。”又问:“五分钟演讲呢?”答:“一星期。”问:“一小时呢?”答:“无需准备。”丘吉尔幽默的回答,是一种调侃吗?是,其实也不是,无独有偶,在中国,林语堂也曾经开玩笑地比喻到:“绅士的演讲应该像女士的裙子,越短越迷人。”
这段文字说明的道理不包括:
台上一分钟,台下十年功
演讲要做到言简意赅绝非易事
幽默在中西方都是评价演讲的标准之一
演讲要既简约又精彩,短而美才会迷人
诗,来源于生活,又高于生活。可是,诗并不是现实生活照相式的复制品。它是现实生活在诗歌创作者心中所激起的情感的浪花,它需要创作者在生活与艺术之间架起一座桥梁,而艺术感受便是这座桥梁。诗人能以诗的方式接受现实印象,并能借助幻想活动,在诗的形象中把印象又复印出来。诗歌创作者总是善于通过自己独特的艺术感受,去摄取生活中的那些元素,并调动自己的联想和想象,对那些元素进行发酵,进行化学处理,进而酿造出诗来。
这段文字意在说明:
诗歌是创作者在现实生活中所激起的情感浪花
对诗歌的创作是诗人通过艺术感受而完成的
诗歌来源于社会印象并反映社会印象
诗歌创作者的想象力十分丰富
中医典籍《神农本草经》《本草经集注》《名医附录》收载了十多味西域药物,如葡萄、胡麻、戎盐等,可见这些西域植物药材丰富了中医药学的内容。张仲景《金匮要略》载有“诃黎勒丸”之方。诃黎勒是西域常用药物,诃黎勒丸又是西域常用复方。张仲景著作中出现“诃黎勒丸”,可见东汉时西域与中原在药物和方剂方面已有交流,西域方药特色已渗入中原。至魏晋南北朝时,西域药物在中原应用更为广阔。据这一时期的史书及中医典籍记载,共计有诃黎勒、苏合香、安息香、胡桐、无食子(没食子)等46味西域药物。
下列说法与原文表达意思不相符的是:
诃黎勒丸是传入中国的西域特色方药
魏晋南北朝以前,西域药物在中原应用更为广阔
诃黎勒属于西域常用药物并记载于《金匮要略》
东汉时,西域与中原在药物和方剂方面已有交流
目前,有一种观点认为市面上以活性乳酸菌为卖点的酸奶其实很难补充乳酸菌,对肠道健康并没有什么益处。
以下各项如果为真,最能反驳这一观点的是:
不管是常温酸奶还是冷藏酸奶,其中乳酸、钙及蛋白质等有益物质都得到了很好保留
现在市面上大部分酸奶都是常温型、添加型的,在制作过程中大部分乳酸菌都被杀死了,不能被称为“酸奶”
酸奶中的蛋白质已经被乳酸菌凝冻化,因此很容易被吸收,这就减轻了肠胃消化负担
酸奶的食用后血糖反应比米饭馒头等主食都低,而血糖反应异常可能引起多种症状
箱子里有标号1至10共10个球,小张随机取了三个球并记下号码后将球放回,小李也随机取了三个并记下号码。这时发现两人取的球的号数之积都恰好是144。已知小张的号数之和比小李的大,那么小张取的球的号数之和是多少?
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生活于另一种生物体内或体表并从其体内获得营养的生物为寄生生物。关于寄生生物,下列说法不正确的是:
虱子和跳蚤都属于寄生动物
菟丝子和桑寄生都属于寄生植物
绦虫、疥虫和蛔虫常寄生于人体消化道
无脊椎动物和脊椎动物中都有寄生动物
激情群体是指一种临时性的、高效率的,往往为某项富有挑战性的工作而临时组建的工作群体。
根据上述定义,下列属于激情群体的是:
某登山俱乐部组织会员进行登山训练
汶川地震后,某地成立一个慈善基金会,为帮助灾区发起募捐活动
为尽快完成进口生产线的调试工作,某汽车公司召集了公司内数名专家组成项目组
数十名自行车爱好者组成骑车团队,相约在某个周末郊游
中世纪数学家比萨的莱奥纳多发现了斐波那契数列,它是这样一组数列:1、1、2、3、5······即后一数字为前面两个数字之和。那么,数列和树木的成长有什么关联呢?由于新生的枝条,往往需要一段“休息”时间,供自身生长,而后才能萌发新枝。所以,一株树苗在一段间隔,例如一年,以后长出一条新枝;第二年新枝“休息”,老枝依旧萌发;此后,老枝与“休息”过一年的枝同时萌发,当年生的新枝则次年“休息”。这样,一株树木各个年份的枝桠数,便构成斐波那契数列。
这段文字意在说明:
斐波那契数列表现为树木的年轮增长
斐波那契数列在自然界中无处不在
斐波那契数列在自然中的应用
斐波那契数列表明植物在大自然中长期适应和进化
中国当今的伦理学研究,至少有两种基本取向。一是接受西方的某些基本价值,按照西方的现代价值来探讨当代中国应该如何建构新的伦理与道德;另一种取向则是试图回归中国的传统价值,从儒家等传统思想中获得理论资源来重塑中国的伦理与道德。然而,目前的研究大都面临一个尴尬境地:理论与实践脱节。这些理论脱离实际太远,无法落地生根,对普通百姓的影响微乎其微。这其中的一个重要原因在于日常道德思维有其独有特点,如果忽略甚至违背这一特点,伦理学理论就很难为普通百姓理解和接受,形成日常的道德共识。
这段文字意在说明:
日常道德思维的独有特点
当今中国伦理学研究的瓶颈
中国伦理学研究的基本取向
伦理学研究应遵循的基本原则
师徒两人生产一产品,每套产品由甲、乙配件各1个组成。师傅每天生产150个甲配件或75个乙配件;徒弟每天生产60个甲配件或24个乙配件;师徒决定合作生产,并进行合理分工,则他们工作15天后最多能生产该种产品的套数为:
900
950
1000
1050