当下,电视节目主打媒体融合和多终端传播的概念并不新鲜,只要在不同终端进行内容投放的节目都自称是媒体融合。技术拓展了媒体类型和渠道,真正的媒体融合要借鉴互联网的用户思维,要以不同渠道用户的多层次的“真实需求”为导向定制内容,与用户之间形成相互分享信息关系,形成媒体融合关键点。
这段文字意在强调:
在不同终端进行相同内容投放成为当下电视节目进行媒体融合的普遍做法
媒体融合本身不能提升节目的内容品质,但能让节目得到更好的传播与吸收
要做到媒体融合,就要把各种终端、渠道整合成一个有机体,形成信息传播的“生态圈”
以用户需求为出发点,内容生产者与用户之间形成相互分享信息关系,是媒体融合的关键
只有带着中国“土”味儿的艺术,才能在世界画坛上_______,跟在别人屁股后面跑的,不管是什么千奇派、百怪派,只能说是_______,说文雅一些,是艺术教条主义。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
奇情异彩 拾人牙慧
大方光芒 拾人牙慧
大放异彩 拾人牙慧
光芒万丈 拾人牙慧
中国古代,清雅幽远的古琴是“士”必须掌握的六艺之一,热闹火爆的吹打乐则是民间社火中缺少不了的。追究这两类音乐的产生,会发现其间有许多偶然性。但人们又会看到:古琴与中国的“士”那样的协调,吹打乐又是那样为社火增添光彩,若把二者交换个位置无疑是十分可笑的。这样的对比到处可见,我们不能设想在封建桎梏下的中国舞台上产生女演员双腿裸露的芭蕾形式,而这种舞蹈艺术产生于文艺复兴后的欧洲却又那样自然。
对这段话中心意思概括最准确的一项是:
文化艺术的产生有其必然性
不同的国家,不同的文化阶层,喜爱的文化艺术自然不同
研究人类的文化,可以发现其中有许多偶然性
不同的文化艺术形式都有其特定的产生土壤
《兰亭序》为我国三大行书书法作品之一,系中华十大传世名帖之一。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、襟怀、情愫,在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖,明月入怀”,堪称绝妙。
上文对王羲之撰写的《兰亭序》的评价是:
《兰亭序》表现了书法艺术的最高境界
《兰亭序》在中国流传甚广,口碑相传
《兰亭序》如“清风出袖,明月入怀”,堪称绝妙
《兰亭序》被视为中国历史上最重要的书法作品之一
我们的音乐生活中,已然发生、正在发生一些足称重大的转变,但绝大多数人_______,不以为意。比如,你已经有多久没有被一首歌深深感动,未再体验那种灵魂直上云天的感受?我们没觉得这有什么,我们已经习惯于__________地对待音乐,偶尔地在社交网络随手转发一手歌曲,就像随手转发一桩八卦传闻。
填入划线部分最恰当的一项是:
默不作声 轻而易举
习焉不察 犹豫不决
默然接受 认真严肃
浑然不觉 随随便便
信息影响法则指的是人们往往会对极为熟悉的、形象生动的、特点鲜明的信息产生积极的心理反应,不仅表现得非常敏感,而且容易印象深刻。
根据上述定义,下列没有反映信息影响法则的是:( )。
小郑在电视中看到某洗发水广告,他觉得葫芦形产品包装很可爱,于是去超市买了这款洗发水
小林最近加班多,觉得颈部不适,同事推荐给他一款配乐颈椎按摩仪,他试用了一下,觉得效果不错
许多小朋友爱看某款动画片,当商场里出现该动画片里相关人物的玩偶时,小朋友们都会特别兴奋
小李在阅读一本推理小说时,发现作者的写法和自己之前看过的小说完全不同,因此他产生了更大的兴趣
一个书架共有图书245本,分别存放在4层。第一层本数的2倍是第二层本数的一半,第一层比第三层少2本,比第四层多2本,书架的第二层存入图书的数量为:
140本
130本
120本
110本
某单位有52人投票,从甲、乙、丙三人中选出一名先进工作者。在计票过程中的某时刻,甲得17票,乙得16票,丙得11票,如果规定得票比其他两人都多的候选人才能当选。那么甲要确保当选,最少要再得票:
1张
2张
3张
4张
1927年胡适先生写道:“有一个时期,麻将竟成了西洋社会里最时髦的一种游戏,中国留学生没有钱的可以靠教麻将吃饭挣钱。”中国是麻将的发源地,但世界上唯一一家麻将博物馆却坐落在日本。博物馆展示着收集来的1万多册中日欧美麻将书籍、麻将桌、麻将器具和形形色色的麻将牌。展台按地域分,中国是麻将的发源地,日本有发达的麻将文化,美国曾爆发过麻将热,欧洲麻将则成为贵人的游艺。按主题分,有麻将与人类和平、麻将与印章、麻将与历史、麻将与书籍等。
不能从这段文字直接推出的结论是:
麻将虽然源于中国却属于世界
中国留学生对传播麻将文化功不可没
日本比中国更重视麻将的文化价值
中国人更痴迷于麻将的浅层次娱乐活动
天文学家们宣布,他们通过太空望远镜_______到了三颗与地球非常相似的行星,其环境似乎很适宜生命生存,而且,其中一颗的表面可能_______着大片海洋,因此它_______与地球一样,呈现出美丽而迷人的蓝色,这是迄今为止人类找到的最像地球的行星。虽然这是一个重要的科学发现,但却带有哲学意味。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
观察 覆盖 也许
观测 覆盖 也许
观测 存在 一定
观察 存在 可能