虚拟博物馆兴起于上世纪90年代,相比实体博物馆,虚拟博物馆可以展示所有的藏品,观众无需与藏品保持距离,只需轻点鼠标就可以从不同方位看到作品,并实现人机交互,因此不少人担心实体博物馆会逐渐失去魅力。而事实恰恰是,通过数字化的复制,人们了解到那些原作,便更想走进实体博物馆接触它们。
这段文字意在强调:
虚拟博物馆与实体博物馆并不存在冲突
虚拟博物馆使艺术传播的途径更加简单
复制作品不能取代原作给人的心灵震撼
博物馆虚拟化能极大实现艺术教育功能
日前,被称为“法国大展”的“名馆名家名作”纪念中法建交50周年特展在国家博物馆展出。这是一次重量级的展览,10幅名作都是从法国各大国立博物馆_______的精品之作,_______了法国从文艺复兴到当代的艺术精华。
依次填入画橫线部分最恰当的一项是:
精挑细选 再现
沙里淘金 展现
百里挑一 融合
优中选优 浓缩
公共艺术比之传统的博物馆、美术馆的艺术,其基本差异在于前者设立于_____的公共空间,面向不特定的社会公众,在________的情境中与不同的观众会面,以多元的文化态度、审美经验与公众对话或互动,实现其公益价值。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
公开 不期而至
宏大 意想不到
开放 不期而遇
露天 出乎意料
通常人们总认为,赞助人向博物馆赠送展品,是对博物馆的一种财政上的支持。事实上,对赠品的日常保管和维护是笔昂贵的开支,这笔开支的累计甚至很快就会超过该捐赠品的市场价。因此,这些捐赠品事实上加剧而并非减轻了博物馆的财政负担。
以下哪项如果为真,最能削弱上述论证:
捐赠品中包括珍贵的历史文物
博物馆的开支主要由国家财政负担
博物馆对藏品的保管和维护费用因藏品的等级而异
博物馆一般只接受允许并易于出售的赠品
中外文学艺术史上的许多个案证明,一位作家、艺术家,只有立足于自己的生命体验,捕捉生命意识,又能以超越性的襟怀,以大生命意识的视野,透视人性,观照人生,体察万物,才能创作出境界最为高超,具有久远而又强劲的生命活力的作品。
这段文字中提及的“大生命意识”是指:
艺术家要加强修养,要有大格局、大智慧
拥有超人类的生命襟怀,向往人与人、人与自然之间的和谐
生命是可贵的、神圣的,人类所有正常的生命本能都应得到尊重
以政治的、道德的、法律的尺度,对笔下人物予以是非好坏的明确判定
徜徉在中国国家博物馆,老挝出土的史前铜鼓、公元前3世纪的叙利亚组装画、公元前4世纪的沙特石雕映入眼帘,亚细亚的辉煌文明扑面而来;流连于红墙黄瓦的故宫博物院,来自“一带一路”沿线国家的艺术家们用他们的双手和智慧,将不同的文化以版画形式加以呈现……时代的前行、技术的进步、观念的更新,让博物馆的角色不断发生改变。如今,博物馆已不仅是留存文明记忆、呈现文明魅力的“全息视窗”,更是多元文化的“超级链接”、文明交流的“社交网络”。带着欣赏的目光来到博物馆,就如同走进一个气象万千的文明世界。
最适合做这段文字标题的是:
博物馆里的“一带一路”
在博物馆共赏文明之美
新时代博物馆的角色转变
现代博物馆:多元文化之窗
在今天的中国文学研究中,有些人认为,全盘西化等同于现代化。事实上,中国的文学艺术传统与西方不一样,它是写意、白描、散点透视,长于感悟和感受,理性空间被进一步压缩。其实西方的优秀艺术家也不会用理性来压迫感性,它们应该是统一的。比如西方的现代绘画,往前发展的道路上首先受到了日本的影响,说明东方的写意艺术极大地启发了他们,现代主义绘画开始稍稍脱离剖析和实证,最后越走越远。这就是所谓的西方文学艺术的“现代化”,他们的方向是反的——东进。
这段文字意在说明:
西方艺术的发展方向是统一的
文学中的感性和理性应该是统一的
中国文学研究不应把西化等同于现代化
中国文学艺术与西方文学艺术存在本质不同
被称为世界岩溶胜地“天坑博物馆”的是:
大明山
青狮潭
大石围
花坪
一个三位数的各位数字之和是16,其中十位数字比个位数字小3。如果把这个三位数的百位数字与个位数字对调,得到一个新的三位数,则新的三位数比原三位数大495,则原来的三位数是多少:
169
358
469
736
用印有“1”、“5”、“6”的三张卡片,可以组成许多不同的三位数,所有这些三位数的和为:
5992
5993
5985
5994