在教学活动中，教师起什么作用？叶圣陶先生的看法是“各种学科的教学都一样，无非是教师帮着学生学习的一串过程”，换句话说，就是“教”学生“学”，在这个问题上，叶圣陶先生有一句精辟的话，现在已经众口传诵，那就是：“教是为了不教”。
根据文意进行推断，下面属于“不教”的一项是：
教师之教，不在全盘授予，而在相机诱导
启发学生的能动性，引导他们尽可能的自己去探索
令学生运其才智，勤其练习
学习自主研修，自求解决
北京何来？王光镐在其新著《北京——人类文明的圣殿》中，以一位老考古人的睿智，为我们细细讲述了北京的地脉、人脉、城脉、文脉及气脉诸类，分述北京的地理特征，北京史前的悠久年代，文明早期的持续发展，帝都从无到有的递进拓展，民族多元一统格局的形成，以及承续传统的信仰体系。
这段文字是一篇文章的引言，文章接下来最可能讲述的是：
北京文脉的多元融合
北京人脉的古老悠远
北京地脉的特别之处
北京城脉的底蕴深厚
①在这里，人们已经从浮躁的、高速的城市发展中沉淀下来，希望获得内在的平衡
②二十多年以来，从外表上看，那里的变化并不是非常巨大
③整个城市显得平和恬静
④每年，我仍旧有机会飞往硅谷，参加各种年会
⑤包括节能减排的新举措
⑥但是生活在那里的人正在源源不断地为它注入各种生机
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
④②⑥⑤①③
②④⑤⑥①③
②④①③⑤⑥
④①③②⑥⑤
三个和尚在破庙里相遇。“这庙荒废必是和尚不虔。”甲和尚说。“必是和尚不勤。”乙和尚说。“必是和尚不敬。”丙和尚说。三人争执不下，决定留下来各尽所能。于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经，果然香火渐盛。但是，后因三人争功闹个不休，庙里的盛况又逐渐消失了。
这段文字告诉我们的道理是：
所有的成败得失，取决于天时、地利和人和
“三个和尚没水吃”这句话是有道理的
成也人心，败也人心；得也人心，失也人心
分工负责、各尽所能十分重要
在讨论疫情会给经济社会带来什么变化时，有人认为一些企业会________，一些行业会破茧成蝶。比如，远程协同办公软件迎来新机遇，网络视频步入发展的黄金时期，医疗健康网络应用________，因此，可以说危机与风险中也蕴含着机遇。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
振翅高飞 方兴未艾
浴火重生 蓬勃发展
脱胎换骨 欣欣向荣
凤凰涅槃 愈挫愈勇
说到“宫斗戏”对现实社会中的价值观的破坏，那多少有些夸大其词了。影视作品本来就有“写实”的功能，现实中存在的“黑影”为什么不能放到影视作品中去呢？何况，在价值观的培养与引导上，影视作品的说教与熏陶并不是万能的。
对这段文字理解准确的一项是：
影视作品应对现实社会中的价值观有良好的引导作用
“宫斗戏”对现实社会中的价值观不会有影响
影视作品不应该有价值观的说教与熏陶
文中的“黑影”指社会中的一些阴暗丑陋的现象
甲、乙两个水池大小形状完全相同但排水口径不同，将两个装满水的水池内的水匀速排空分别需要2小时和3小时，早晨5点半两个装满水的水池同时开始排水，到什么时候乙水池中剩余的水量正好是甲水池剩余水量的2倍：
6点半
7点半
8点
7点
，解得x=1.5；一位青年去拜访画家：“为什么我画一幅画，只要一天功夫，可卖掉它却要整整一年？”，“请你倒过来试试。你花一年功夫画一幅画，兴许一天就能卖掉。”画家说。青年照办：观察、写生、构思、创作。后来事实果然如此。
这个故事说明的道理是：
天赋不是艺术家的必备条件
成功往往不是一蹴而就的
生活是艺术创作的源泉
有付出一定会有收获
近年来，中国科技创新快速发展，面临的科技伦理挑战也日益增多。由于我国科技伦理问题治理起步较晚，体制机制还不健全，制度体系尚不完善，领域发展仍不均衡，无法适应我国科技创新快速发展的需要。特别是目前，中国一些领域的科技发展已经走在了国际前沿，部分科技工作已经到了“无人区”探索发展的阶段，存在很多未知领域。
这段文字接下来最有可能讨论的是：
如何进一步认识科技伦理问题治理的重要意义
如何步出“无人区”，引领国际科技发展
如何更好地引导科技向善，规范科技创新行为
如何群策群力，深度回应科技发展的现实需求
所谓生态产品价值实现，是要使生态系统为人类提供的产品和服务的潜在价值以货币化的现实价值在市场上得到显现和认可。当前能够在市场上显现的生态产品价值一般是消费性直接使用价值，除此以外的生态产品价值，往往难以得到市场的识别和认可。因此需要一定的机制设计，使得生态产品价值以现实价值的形式在市场上得到全面的显现。
接下来最可能说的是：
生态产品价值实现的定义
生态产品价值实现的社会意义
生态产品价值实现机制的构建
生态产品显性价值和潜在价值的区别
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