构成中华文明的各支源流各有其成长、壮大、迁徙、融合的历史。把各支主要源流的历史给予相对充分的阐发,更能表现中华民族万流入海的历史_______。
在横线处选填最恰当的词是:
事实
潮流
趋势
进程
政府部门的支出源于公共资金(如税收),这种资金缺乏明确的利益主体;同时,政府官员的工作努力与其正当收入之间也难以建立直接而又紧密的联系,这些现象不仅影响了政府公务员的积极性和创造性的发挥,同时也隐藏着诱发其“寻租”行为的可能性。
以下分析不正确的一项是:
公共资金缺乏明确的利益主体
公务员的积极性和创造性的发挥受多方面因素的影响
政府部门的支出及官员的工作努力与其正当收入之间矛盾引发“寻租”行为
寻租行为的可能性来自于公务员的积极性和创造性的受挫
有人认为“意象”是一个外来词,是英文“image”的译文,并把它和20世纪初的英美意象派诗歌联系起来。但其实,意象是中国古代文艺理论固有的概念和词语,并不是外来的东西。
以下各项如果为真,最能证明“意象”在我国的原生性的是:
英美意象派所提倡的“image”是指运用想象、幻想、譬喻所构成的各种具体鲜明的、可以感知的诗歌形象,与中国的“意象”含义不相同
很多主张把自己的情绪全部隐藏在意象背后,通过意象将它们暗示出来的英美意象派诗人实际上是深受中国古代诗歌的影响
我国古代诗歌诞生远远早于英美诗歌,我国古代的传说故事是很多英美意象派诗人创作的灵感来源
意象在南朝《文心雕龙》等著作中有提及,它没有确定的涵义和一致用法,有的指意中之象,有的指意和象,有的接近于今天所说的艺术形象
说起社会公正,最多人的答案是要机会平等。说起机会平等,人们脑海浮现的,往往是竞技场上的起跑线。只要大家站在同一起跑线,竞争就是公平的,因此最后跑出来的结果无论是什么,那也是公正的。问题是:到底要满足什么条件,我们才能站在相同的起跑线?更进一步,当我们用起跑线这一比喻来思考正义问题时,背后有着怎样的道德想象?
这段文字的主要观点是:
机会平等的概念,不能只停留在同一起跑线上
只有站在相同的起跑线上才能实现机会平等
机会平等是努力确保起点公平,容许竞争者自由发挥
所谓起点公平是要抹平竞争者的所有差别
一位长者对一个青年说:“批评和侮辱,就跟泥巴没什么两样。你看,我大衣上的泥点,是刚过马路溅上的。当时擦一定会很糟,所以就等到泥巴干了再去处理。”但是,任何比喻都是蹩脚的,假如泥点变成了油漆,大衣变成了玻璃,再依据上面比喻中的逻辑,就适得其反。生活给我们准备了各种各样的逻辑,他们互不相同,也许还会打架。而我们奉行什么样的逻辑,全取决于自己。
最适合本段文字标题的是:
事物具有辩证性
批评与侮辱
异杂逻辑
生活中的逻辑不是单一的
世界各地的建筑风格因受时代的政治、社会、经济、建筑材料和建筑技术的制约以及建筑设计思想、观念和艺术素养的影响而有所不同。下列关于建筑风格的说法错误的是:
巴洛克式建筑风格起源于文艺复兴时期
帕特农神庙是古希腊式建筑的典型代表
哥特式建筑风格是以法国为中心发展起来的
洛可可式建筑的特点是气势恢宏、简约大气
吴稚晖在评论历史人物时说,有人“全靠一部《史记》”,而有人“全不在乎什么《通鉴》不《通鉴》”;又有人“有诗文集大见轻重”,而有人“有同样的诗文集,丝毫不在其人是非不加轻重”。可以推知,吴稚晖所说的“全不在乎什么《通鉴》不《通鉴》”和“有同样的诗文集丝毫不在其人是非不加轻重”分别是指:
司马迁,王阳明
司马迁,王安石
司马光,王阳明
司马光,王安石
联合式构词法是由两个意义相同、相反或相对的词根联合起来构成新词的方法,在词内两个词根是平等的,没有主从、正副之分。
根据上述定义,下列使用了联合式构词法的是:
“叮当”,因摹拟动作的声音而构成的词
“开关”,由“开”和“关”两个单字组合而构成的词
“椅子”,在单字“椅”后面附加“子”而构成的词
“蹉跎”,由韵母相同的两个单字组合构成意义与单字无关的词
在某公司的一次会议上,甲说:“我们部门的工作不受重视,什么事总是低人一头!”
乙听了说:“你不想低人一头,那就只能选择努力高人一头了。”
与题干中乙所犯的逻辑错误相同的是:
文学作品的叙述方法,不是顺叙,就是倒叙,二者必居其一
经验主义不能一概反对。例如,工作经验就不应该反对
我很相信一位哲人的名言:世界上没有任何东西是可信的
凡是犯罪行为都是违法行为,所以违法行为都是犯罪行为
截至2014年3月,韩剧《来自星星的你》在中国视频网站上的累计点播近13亿次。新的“韩剧热”源于韩剧在旧三宝“车祸、失忆、治不了”过时之后,与时俱进地发展出了新三宝“长腿、养眼、真土豪”,从哲学角度看,这种现象体现了:
社会意识具有能动性
社会意识具有客观性
社会意识具有实践性
社会意识具有随意性