研究人员完成了两项记忆实验，实验一中参试者学习40组单词，实验二中参试者学习一系列手指信号。两实验中，只告诉一半参试者10小时后将接受测试，实际上所有参试者都将接受测试。只安排一部分参试者在学习和测试之间小睡。结果发现，睡觉组参试者比不睡觉组参试者表现更好；事先被告知要进行测试的参试者，测试成绩也比较高。因此，研究人员认为，睡眠有助于大脑储存对将来有用的记忆信息。
如果以下各项为真，最能反驳该结论的一项是：
实验一中参试者都是记忆力较好的、在某语言专业学习的年轻人
有些被告知要进行测试的参试者，小睡时没有睡着，他们无意识地在大脑中复习所学过的内容
安排小睡时间的参试者，均为年龄较小的少年，而众所周知，人在少年时期的记忆力比较好
实验二中部分小睡的参试者以放松的心态参加考试，取得了较好的成绩
不要怕去学新的东西。知识没有_______，是可以随身携带的宝藏，没有人会被它压垮，而且愈多你愈身心矫健。
填入划横线部分最恰当的一项是：
重量
大小
困难
期限
有一部96集的电视纪录片从星期三开始在电视台播出。正常情况下，星期二到星期五每天播出1集，星期六、星期天每天播出两集，星期一停播。播完35集后，由于电视台要连续3天播出专题报道，该纪录片暂时停播，待专题报道结束后继续按常规播放。那么该纪录片最后一集将在星期几播出？
星期二
星期五
星期六
星期日
在一项关于商业广告的研究中，研究人员将被试人员分为两组，均为他们提供相同的零食。其中一组被试人员先观看10分钟的热门喜剧短片，然后再观看5分钟关于食品的商业广告；另外一组被试人员则充当参照小组，他们一直观看15分钟的热门喜剧短片。研究发现，观看食品商业广告的被试人员消耗的零食量显著高于另外一组被试人员。研究认为，食品商业广告能有效提升人们对零食的消耗。
下面如果哪项为真，最能削弱以上研究的推论：
当被试人员观看与食品无关的广告时，零食消耗量与观看食品广告时无显著差别
当研究人员将播放的热门喜剧短片改为悲剧短片时，观看食品广告的小组被试人员的零食消耗量仍然高于参照小组
食品广告的播放时间越长，该小组的零食消耗量就越大
当研究人员将播放的热门喜剧短片改为悲剧短片时，两个小组的零食消耗量都下降了
“侯世达”是Douglas Hofstadter的中文名，这个1997年由他的中文出版商所定的名字，如今已是他在中文世界里的通称，这个名字也确实比他的父亲、1961年诺贝尔物理学奖得主、物理学家罗伯特•霍夫施塔特（Robert Hofstadter）按照姓名音译规则对应过来的中文名要好听。不过，侯世达还有一个更私密，也更漂亮的中文名，那就是1976年他的第一位中文老师高先生为他取的“侯道仁”。
与他的中文名字同样精彩的，是侯世达的成名作“Godel，Escher，Bach：an Eternal Golden Braid”的译名——《哥德尔、埃舍尔、巴赫：集异璧之大成》，侯世达的这本书在英文世界里被简称为“GEB”——取哥德尔（Godel）、埃舍尔（Escher）、巴赫（Bach）的首字母，而中文则以“集异璧”应对。
《集异璧》探讨了庞杂的主题。正如侯世达本人在该书出版20周年的再版前言中所写：“……包括赋格和卡农，逻辑和真理，几何学、递归、句法结构、意义的本质、佛教禅宗、悖论、脑和意识、还原论与整体论、蚂蚁群落、概念和心理表征、翻译、计算机和计算机语言、DNA、蛋白质、基因编码、人工智能、创造性、意识和自由意志——偶尔还写到了音乐和艺术，它写到了所有的一切！很多人觉得不可能找到这本书的重点。”
但这本书还是有重点的。总体上说，《集异璧》被归为人工智能的经典著作，就像研究认知科学、心智哲学（Philosophy of Mind）、计算机科学、心理学、比较文学和物理学的侯世达被视为人工智能领域不可忽视的代表一样。上世纪70年代，侯世达痴迷于“思考是什么？”，投身于其时刚刚兴起的人工智能领域，他在《集异璧》中对计算机、程序、思考和大脑的描绘，开启了整整一代年轻人对人工智能的探索。但是，在人工智能领域掀起一个高潮后，侯世达却从公众的视野中消失了。
原因很简单：算法很巧妙、也能完成不少实际任务，但依托这种思路做出来的计算机并没有真正在“思考”。意识到这一点，侯世达对普通的人工智能彻底失去了兴趣，他自己的研究也转而建立在跟常规人工智能完全不同的技术上面。侯世达在美国印第安纳大学的研究小组叫做灵活类比研究小组（Fluid Analogies Research Group，FARG），“在FARG我们没有致力于开发实际的应用，诸如翻译引擎、答问机器、网络搜索软件此类的东西。我们只是在努力地理解人类概念的本质和人类思考的根本机制。我们更像是哲学家或试图探究人类心智奥秘的心理学家，而非旨在制造聪明的计算机或机灵程序的工程师。我们是一群老派的纯粹主义者，我们的动力源于内心深处的哲学好奇心，而不是制造实用设备的欲望（遑论赢得大笔金钱的欲望！）。”
这些年来，关于“思考是什么”，侯世达取得了一定进展，但更多的还是失败——FARG开发的程序常常得出可笑的结果，远远谈不上“智能”。不过，侯世达看着这些失败“很开心”，因为“要是我们的任何系统真的在其微领域中获得了与人类相颉颃的智力，我们将痛心至极，因为那将是很可怕的：这意味着人的智力并非如我们所想的那样复杂或深奥。这意味着短短几十年的研究就足够人类解开人类思维的奥秘”。在他看来，程序真正具有智能将是人类的悲剧。
侯世达认为，思考的关键在于美、在于品味，与逻辑或真理无关。这与大数据、大算法的现代人工智能格格不入。“形式化的研究方法得出的是极其生硬的‘智能’，毫无洞见可言。”他的人生目标是创造出许多绝美的事物。他选择了一条少有人走的研究道路，他在路上遇到了许许多多至臻至美的事物，他说“我宁愿当个独立思考的人，不总是站在人们注意力的最前端。我觉得不被大多数人注意到没什么不好；但我相信最终我的想法会被更多的人知道。”
“至于有没有可能我选错了路，这当然是可能的，但我并不担心这一点。人生苦短，我相信我自己的观点，而且我会捍卫它们。毕竟，俗话说得好，你都不相信自己，谁还会呢？”
关于《集异璧》，下列说法错误的是：
《集异璧》探讨了庞杂的主题，但仍可归入人工智能领域
很多人找不到《集异璧》的重点，但这本书还是有重点的
《集异璧》建构了跟常规人工智能完全不同的技术线路
《集异璧》开启了整整一代年轻人对人工智能的探索热情
A、B、C三辆卡车一起运输1次，正好能运完一集装箱的某种货物。现三辆卡车一起执行该种货物共40集装箱的运输任务，A运7次、B运5次、C运4次，正好运完5集装箱的量。此时C车休息，而A、B车各运了21次，又完成了12集装箱的量。问如果此后换为A、C两车同时运输，至少还需要各运多少次才能运完剩余的该种货物：
30
32
34
36
，解得
。
）=35……7，因此需要运输36次。崇尚和平、和睦、和谐的理念，深深根植于中华民族绵延五千余载的______文明。中国人民从苦难中走过来，深知和平的珍贵、发展的______，怕的就是动荡，求的就是稳定，盼的就是天下太平。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
古老 意义
悠久 价值
辉煌 重要
灿烂 方向
个人品格道德的优劣，有时也得看他肯不肯创造自己而定。
一个坏人，一旦觉察出自己品格行为的卑贱可耻，一心一意要从今日起做个好人，他这时心中所有的，便是一种创造的意志：他在开始要创造一个新的、善良的我。人本是有可塑性的，可好可坏；是好，是坏，但看他能不能萌发创造的意念，毁弃旧日之我，创造个新的好的我。像古时候的周处，人家因为他无恶不作，称他为三害之一，他自省悟过来以后，立刻改过迁善，登山杀虎，入水斩蛟，为地方除去大害，转眼间他便成了乡里间爱戴感佩的人了。
创造乃是一切事业的发轫，创造的精神是人人所该有的。目前一般人，缺乏勇敢创造的精神，于是就犯了怠惰病、保守病、模仿病；不肯挺起脊梁，努力去做一番创造的事业；小则影响自己的一生，大则影响国家民族的前途。所以我们每个人，都该自己下一番察验的功夫，看看是不是有病在身，努力鼓起创造的精神，驱逐病魔，改变生活态度，养成创造的人生观。
第二段中“周处除三害”的故事，可以概括为：
暴虎冯河
知耻近乎勇
勇者不惧
助人为快乐之本
2012年“蛟龙”在这里进行7000米海试第一潜时，受热带风暴“古超”影响曾一再推迟；2016年，超强台风“尼伯特”不期而至，“蛟龙”号只得取消下潜、________。这一片西太平洋海域，其上空形成的台风比世界上其他任何地方都多。好在今天________，天气晴朗。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
缘锵一面 风和日丽
空手而归 月朗星稀
打道回府 天公作美
无功而返 万里无云
徐霞客的山水之志来源于父亲的榜样、游记书籍的熏陶和母亲的支持。大概因为读书有偏好，霞客十来岁时应童子试不成，索性改志投奔山水之间。到此时，霞客的所为并不_______，古代这样的人很多，但他从此以后，_______，纯粹一生，别无他顾，这就难得了。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
出格 专心致志
独特 坚韧不拔
新鲜 矢志不渝
另类 持之以恒
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