合理化作用是指在某些具体情境下,当事人以自己需要的理由来解释自己不能实现某种目标的一种心理防御机制。合理化作用一般分为三种形式:①酸葡萄心理,即自己得不到的东西就是不好的;②柠檬酸心理,即总觉得自己做成的或拥有的东西都是好的;③推诿,即将个人的缺点和失败归因于其他理由或找人承担错误,以保持个人内心平衡。
根据上述定义,下列不属于合理化作用的是:
某足球队在客场输掉一场比赛后称,裁判的判罚明显偏向主队
同事在教学竞赛中夺得一等奖,小杨认为这一奖项含金量不足
由于营销策略的失误,某销售公司第一季度的销售量直线下降
竞争对手当上了车间主任,王组长声称还是当个组长逍遥自在
不同文化背景下的人们,在思维方式、语言表达等方面有着巨大不同,导致了彼此间行为方式的差异。拥有不同文化背景的咨询者有些愿意敞开心扉,直面问题。而有些人“纵有千种风情”也不吐露心声,会用比喻描述自己的情绪,与中国古诗词中用具体地点象征心灵归宿的辞藻有_______之妙。家庭问题_______,不同文化背景的人们可以从心理学角度彼此借鉴在婚姻、育儿问题上好的处理方式。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
水到渠成 大相径庭
异曲同工 大同小异
殊途同归 求同存异
不约而同 并行不悖
用一杯水救一车着了火的柴禾而无济于事,谓之杯水车薪。如今在一些地方,通过新技术,只需一瓶矿泉水的水量,就能使一辆汽车洁净如新,不妨称之为“杯水车新”。
“杯水车新”说明:
(1)事物之间都存在着满足人们现实需要的客观联系
(2)人们根据自身需要,必然能建立起事物间的新的具体的联系
(3)事物的人为联系是在主客观条件相互作用下形成的
(4)世界并不缺乏联系,缺乏的是善于发现联系的创新意识
(1)(4)
(2)(3)
(1)(2)
(3)(4)
20世纪80年代有一句口号叫“从我做起,从现在做起”,现在提倡“少说空话,多干实事”。具体在解决交通堵塞这个问题上,如果大家都能够“从我做起,从现在做起”,少发一点牢骚,在行车时多观察一下周围再采取适当的行动,交通堵塞的现象肯定会大大缓和,也就是驾驶员如果能自觉一点,不需要现在那么多的交警也能够有很好的交通秩序。
这段文字的主要观点是:
营造良好的交通秩序需要大家的自觉性
“只说空话,不干实事”会加剧交通堵塞
解决交通堵塞的根本在于提高人们的素质
增加交警的数量无助于缓解交通堵塞
世界记忆工程是世界遗产项目的延续。世界遗产项目是联合国教科文组织于1972年发起的,比世界记忆工程早20年,它关注的是自然和人工环境中具有突出意义和普遍价值的文化和自然遗产,如具有历史、美学、考古、科学和人类学研究价值的建筑物或遗址。而世界记忆工程关注的是文献遗产,具体讲就是手稿、图书馆和档案馆保存的任何介质的珍贵文件,以及口述历史的记录等。
根据这段文字,世界遗产项目与世界记忆工程的主要区别体现在:
实物与记录
遗产与文献
文化与档案
实物与遗迹
某中介服务根据服务项目所涉及的金额按一定比例收取服务费,具体标准如下:1万元(含)以下收取50元;1万元以上,5万元(含)以下的部分收取3%;5万元以上,10万元(含)以下的部分收取2%。(如,某一服务项目所涉及金额为5万元时,应收取服务费1250元。)现有一服务项目所涉及金额为10万元,那么,所收取的服务费应为多少元:
2250
2500
2750
3000
①人文关怀是一所大学最可爱的地方
②正直的情操、完满的人格,勇于担当责任,敢于坚守真理······到底该成为什么样的人,是远比学习具体知识更为重要的大学课程
③大学不仅要教书,更要育人,最高远的渴求除却知识,更应有智慧
④于细微处流露的真情与责任背后,是一所大学所秉持的价值观和所追求的精神气象
⑤虽然无形,却充盈各处,虽然柔软,却无比坚韧
⑥舆论场里热议的“清华温度”恰恰说明了今天人们对于“大学之道,在明明德”的向往与共识
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
②⑤⑥③①④
①⑤④⑥③②
③②⑥④⑤①
⑥②①③⑤④
按照近代政治学理论观点,共和含义比较广泛,涵盖着民主概念。具体来说,共和国相对于君主国而言,凡是非君主制国家便是共和国,共和国在历史上分成贵族共和国和民主共和国。应当说,这种政治理论观点可能适用于近代国家情况,但不合乎古代政治观念。共和国概念源于古罗马,在西塞罗的著作中共和国基本上相同于城市国家,用来表示一种国家形态。
对这段文字主体的概括正确的一项是:
共和含义比较广泛,涵盖着民主概念
共和国的概念在古今有所不同
凡是非君主制国家便是共和国
共和国在历史上分成贵族共和国和民主共和国
将下列句子按语序先后排列最恰当的一项是:
①以色列学者尤瓦尔·赫拉利将数据化未来世界的座右铭描述为,“如果你体验到了什么,就记录下来。如果你记录下了什么,就上传。如果你上传了什么,就分享”
②因此,网络文艺时代,在记录、分享、上传的技术操作中,重新确认个人内心体验的价值和重要性,才不至于在数据系统中迷失人的主体价值
③通过信息分享和数据交换作为价值判断的标准,是对人类主体性的放逐
④在巨大的数据系统中,个人对艺术、世界、人类的感受和体验,将被放逐于数据系统
⑤互联网时代,网络文艺作为文化艺术产品,已经成为用户自我表达和展示的重要出口,也是用户参与世界的重要方式
⑥反观传统文艺阅读欣赏,关注读者内心的艺术体验,以此为基础思考人类,探索和理解世界
⑤①④③⑥②
①③④⑥⑤②
④③⑤①②⑥
③⑤④①⑥②
我们批判了只讲“义”不讲“利”的精神万能论,如今有些人又来了个180度大转弯,到处讲“见利忘义”的钱能通神论。社会工作是靠人去做的,中国要推动社会工作,需要千百万志愿者。因此,我们要从制度上、舆论上誉扬志愿者。是不是可以规定:年轻力壮的人如果不做志愿者就不许入团入党。不能动不动就用“党员也是人”来搪塞。党员是人,但却是先进分子,是“特殊材料”做成的人。“特殊材料”中的“特殊”很重要。这个“特殊”就特殊在“奉献”二字上。“奉献”是执政的首要素质。“奉献”是共产党人的第一形象。有人把“不怕牺牲”当作毛泽东语录来讥笑。错了!“不怕牺牲”是新党员入党宣誓的誓言,是老党员带领新党员举起右手,履行入党宣誓的庄严的誓言。
作者写作上述文段的目的在于:
号召大家都勇于奉献和牺牲
说明必须辩证地对待和处理“义”和“利”的关系
强调要避免过左或者过右地对待现实问题
表明反对悄然出现的拜金主义的态度