恩格斯对自然和精神的统一问题,有过一系列精辟的论述。他说:“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律,学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说:“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律,只要它们被正确地认识,必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述,深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述,考察中国古代的天人合一思想,不难看出,这种思想有着深刻的合理性。
下列对恩格斯有关论述的理解,错误的一项是:
阐述了人类与自然界之间协调统一的问题
提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程
丰富了天人合一思想并指出了它的局限性
认为思维规律和自然规律可以具有一致性
自然污染物:指由于天然原因造成的环境污染物,与人工污染物相对。自然污染物超过一定的数量也可能造成环境的污染。
下列不属于自然污染物的是:
森林中的落叶等经过细菌的分解释放出大量二氧化碳
大雾天气造成能见度下降,再加上地面焚烧秸秆,导致雾霾天气长时间维持
13000年前一场持续1小时的太空彗星雹暴袭击地球,严重污染了地球空气并导致地球进入微型冰河时期
堪察加半岛的火山喷发对大气造成严重污染,火山灰借助北风穿越蒙古进入我国上空
一种固定下来适合和便于网络交往,判定行为者是否文明和礼貌的行为标准就是:
网络道德原则
网络道德规范
网络道德素质
网络道德礼仪
生态审美以人与自然的和谐关系为基础,这种关系是审美性的,是自由性的,是以保护我们赖以生存的环境为目的的。生态审美观更加注重人与自然的和谐共生,不侧重于以某一方面作为主宰,而是强调人与自然的平等。二者的生态审美关系是内在互动的而不是单方面的独奏。人们融入自然、顺应自然,保持人与自然的和谐共生,从而使得自己的生活充满诗意。
下列说法与原文表达意思不相符的是:
应把自然万物当作与人平等的主体看待
人与自然应该自由互动、和谐共生
人与自然之间具有审美性关系
自然万物与人有相关性、典通性
①尽管海外屯田存有各种风险,但它能在一定程度上减轻为保障国内粮食供给而对耕地施加的压力。因此,我国也应积极探索海外屯田
②印度也于2008年开始在巴拉圭、乌拉圭、巴西等国展开租田谈判
③2007年的粮食危机又引发了新一轮的“海外屯田潮”
④日本最先开始海外屯田,它拥有超过国内农田面积三倍的1200万公顷海外农田
⑤此外,一些企业,如摩根士丹利、英国LandKom公司、瑞士黑土农垦和阿尔帕科农业公司等也开始积极投资购买海外农田
⑥在全球粮食危机和粮食贸易保护的背景下,大量国家加入了耕地海外扩张行列,将“海外屯田”作为确保粮食安全的重要战略
⑦过去严重依赖粮食进口的沙特、阿曼等海湾国家在2008年组成海湾国家合作委员会,携手并战于海外屯田。
将以上7个句子重新排列,语序正确的是:
①⑥④③⑦②⑤
⑥④⑦⑤②③①
①⑥④⑦②③⑤
⑥④③⑦②⑤①
七彩瀑布群,位于香格里拉县尼汝村的一个群山深处,一条名为“尼汝河”的高原融雪河流和陡峭的山峰造就了这一旷世奇观。
上述语句的语病为:
成分残缺
表意不明
结构混乱
搭配不当
作为一个拥有五千年不间断文明史的古国,我国拥有十分丰富的非物质文化遗产。这些活态的文化不仅构成了中华民族深厚的文化底蕴,也承载着中华民族文化渊源的基因。但随着我国现代化建设的加速,文化标准化以及环境条件的变化,尚有不计其数的文化遗产正处于濒危状态,它们犹如一个个影子,随时都可能消亡。
对这段文字概括最准确的是:
文化遗产保护工作要有新思路
要重视现代化建设带来的新问题
新形势下亟须加强文化遗产保护
诸多因素威胁着文化遗产的生存状态
如图所示是一种测定风速的装置,压力传感器固定在竖直墙上,弹簧一端固定在传感器上的M点,另一端N与迎风板相连,弹簧穿在光滑水平放置的电阻率较大的金属细杆上。根据以上信息推断下面说法正确的是:
弹簧宜选用导电性良好的金属丝制成
迎风板应选用不导电的材料制成
压力传感器读数越大,电流传感器读数就越小
压力传感器读数越大,电流传感器读数就越大
中央电视台天气预报栏目说,“今天白天晴间多云,最高温度25摄氏度”。这里的“今天白天”所指时间段是:
6∶00到18∶00
7∶00到19∶00
8∶00到20∶00
9∶00到21∶00
某公司有些新入职职工拥有博士学位。该公司所有拥有博士学位的职工都被董事长单独接见过,而该公司所有甲省的职工都没有被董事长单独接见过。
如果以上陈述为真,则以下哪项也一定为真:
有些新入职职工不是甲省的
所有新入职职工都是甲省的
有些新入职职工没有被董事长单独接见过
有些拥有博士学位的职工是甲省的