我和我在基础物理学界的同事们是爱因斯坦的理性的后继者，乐于自认为我们是在探求美。有些物理方程丑得让人不愿多看一眼，更不用说把它们写下来了。毫无疑问，终极设计者只会用美的方程来设计这个宇宙！我们宣称，如果有两个都可用来描述自然的方程，我们总要选择能激起我们的审美感受的那一个。“让我们先来关心美吧，真用不着我们操心！”这就是基础物理学家们的呼声。
读者也许会把物理看成一个具有精确预言性而不适于审美沉思的科学。其实，审美事实上已经成了当代物理学的驱动力。物理学家已经发现了某些奇妙的东西：大自然在最基础的水平上是按美来设计的。我希望与你们分享的正是这种奇妙的感受。
“美”一词被赋予了一定的内涵。在日常生活中，我们对美的感受是依赖于心理、文化、社会甚至常常是生理等因素的。物理学显然不会关心这一类的美。
自然在她的定律中向物理学家展示的美是一种设计美。因强调几何对称，这种美在一定程度上使我们想到了古典建筑。物理学家在审视自然时所用的美学体系也是从这种朴素的几何确定性中吸取精髓的。请在纸上画出一个圆、一个正方形和一个矩形。快，哪一个图形更能使你愉悦？按古希腊人的观点，多数人大概会选择圆。当然，正方形甚至矩形也不会没有热忱的崇拜者。但存在一个客观的判据，它按圆形、正方形、矩形的次序来排定三种图形的名次，按此次序：圆具有更高的对称性。
或许我不该问哪一个图形更美，而该问哪一个图形的对称性更高。但是，按古希腊人对球形以及它们所构成的天体的完美性的雄辩论述，我还是要继续将对称等同于美。
对称性的精确数学定义涉及到不变性的概念。如果一个几何图形在某些操作下保持不变，就说这个图形在这些操作之下具有不变性。例如，圆在绕它的中心旋转时是不变的。作为一个抽象实体，不管我们把它转17度还是转其它角度，这个圆都不会变。而正方形就不一样，只有绕它的中心转90°、180°、270°和360°时（考虑对几何图形的影响时，转360°和转0°或不转是等价的）才保持不变。矩形的对称性比正方形的还要低，只有绕它的中心转180°和360°时才保持不变。
作者没有肯定的观点是：
物理学家已经发现了某些奇妙的东西
物理学家研究自然定律中展示的一种设计美
物理学家审视自然时所用的美学体系是从朴素的几何确定性中吸取精髓的
物理学是具有精确的预言性，而不适于审美沉思的科学
长远以来，中国就重视文化立国，礼治即表现在国家治理中体现出文化的精神。儒释道、诸子百家文化数千年来成为中国人的思想血脉，影响了各个朝代的主流思想。“仁义礼智信”“内圣外王”“修身齐家治国平天下”等理念，对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响很深。众所周知的如《论语》《大学》等成为数百年来包括帝王在内的治国理政者们的必读书，历史上国家治理者推行“敬天法祖”“以孝治天下”等理念和做法，都是礼治的表现。
中国历史的主流，与其说是人治，不如说是中国传统文化和道德思想影响下的帝王及士大夫们在治理国家。虽然经历许多次改朝换代，期间也有一些_______________的帝王，但中国社会治理的背后，总体来说都有着中国文化思想作为底蕴，都不同程度地体现着对中国传统文化和道德的_______________。
在礼治之下，总体来看中国历史上也发展出了与其相应的法治，有法制体系以规范社会治理的各方面。比如有监察制度以保证官员廉洁奉公，有官员选拔制度以保证任人唯贤，等等。就监察制度来说，唐朝就有“四善二十七最”“六察法”等，对官员的监察和考核进行严格详细的规定。对皇帝本身，也不是没有约束制度。比如在唐朝三省六部制下，虽然最高命令是皇帝诏书，但诏书由中书省拟撰，后经门下省复审。门下省如果认为不妥，可以“封驳”，也就是把皇帝命令挡回去。“封驳”在汉代已经出现，唐代“封驳”的例子屡见不鲜，宋朝也延续了这一制度。明朝来华多年的传教士利玛窦也注意到，“如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定”。
对法治的推崇，屡见于古代经典。比如《管子》说“法令者，君臣之所共立也”；荀子认为“隆礼至法，则国有常”。这些思想对中国历史上的治理产生了巨大影响。
一些人质疑中国历史上是否有法治，笔者认为，在这个问题上，国人应该有足够的文化自信。中国历史上有不少时期，整个社会能按照一定规则和制度来进行治理，并实现较长时间的良性运转，至少应说是具有相当程度上的法治特色的。历史学家钱穆先生就认为“中国政治，实在一向是偏重于法治的，即制度化的”。连《历史的终结》一书作者弗朗西斯•福山也认为“在某种意义上说，中国人发明了好政府”。
当然中国历史上的治理，有时代的局限性，也有很多不完善乃至糟粕的东西，但我们不应简单以人治抹杀中国古代治理经验，从而失去了取其精华的机会。比如历史上的监察制度、选官制度等经验就值得借鉴。笔者也注意到，历史上治理较好的时期，都是那些文化较昌明开放的时代，比如文景之治、贞观之治等；当文化精神比较衰退、保守的时候，便出现社会治理和制度的相对颓废。所以今天在全社会大力倡导法治的同时，也应注意到，“徒法不足以自行”，应大力加强“礼治”，注重夯实优秀传统文化的内蕴。
作者反驳了以下哪种观点：
中国文化中存在糟粕
文化昌明时代社会治理更为完善
中国历史上没有法治
传统文化对社会治理产生深远影响
近日，我国2000吨地沟油加工成的生物煤油被荷兰航空公司买走的报道震撼了国民：地沟油还有这么高端的用途！原来，经过特殊技术加工后的地沟油可以作为一种生物煤油来替代传统的柴油和汽油，用于航空飞行。事实上，不只是荷兰，欧美很多国家近些年来都在寻找妥善处理餐厨余油的办法。通过严格的国家立法和执法、先进的技术投入以及人们日益提高的环保意识和健康觉悟，餐厨余油经过回收、加工后流进了工矿、发电厂，甚至是家庭的汽车油箱，成为真正的可再生清洁能源，继续造福人类。
如果这是一篇文章的引言，这篇文章的内容最有可能是：
世界各国都致力于研究地沟油的回收利用
设立完整的处理地沟油的方法以造福民生
地沟油已经成为真正的可再生清洁能源
我国餐厨余油的加工生产前景广阔
下列选项中，属于儒家观点的是：
天下万物生于有，有生于无
君子喻于义，小人喻于利
法莫如显，而术不欲见
天下兼相爱则治，相恶则乱
近年来，不少公司竞相开发“训练大脑”的游戏软件，市面上已有几十种益智游戏软件。尽管这类软件说明书写得五花八门，但涉及其功能时不外乎强调两点：“增强诸如注意力、记忆力和信息处理速度等大脑功能”；“减缓大脑随年龄增长而不可避免的功能下降的速度”。几乎所有的这类公司，都声称其游戏软件程序是根据最新科研成果而设计的。
这段文字意在强调：
益智游戏软件的开发即将成为一个新兴的行业
益智游戏软件的开发是以最新科学研究为理论依据的
益智游戏软件的开发将大大提高人的智商，应加快推广
益智游戏软件的开发，作为一个新生事物，其科学性值得研讨
一篇文章的体例（以及界定文章体例的职业系统规则）就是一个具体的背景，有它的潜规则，要求你（这种语言）只能以这种面目示人。语言的丰富复调依然还存在，只是在这个语境下被掩藏了。只要操持语言的人保有足够的能力，它就会自然重现在另一个语境中。
文段中“潜规则”是指：
文章体例所需的语言风格
文章体例所需的系统规则
文章背景包含的深层语境
文章背景相关的语言能力
每年高考成绩公布期间，社会总要掀起一阵“状元热”和“排名热”。国人热衷于排名的做法，往往会阻碍了创新型人才的成长。
以下哪项不能支持上述观点：
“排名热”具有社会需求，有利于促进竞争
排名就是固化，容易滋生固步自封情绪，而创新排斥各种排名
过分支持一次考试的赢者，容易形成不宽容失败者的氛围，不利于创新型人才的成长
社会需要各式各样的人才，高考只是评价人才的一种标准
如果说中央政府改革是上篇，地方政府改革就是下篇，需要整体构思，通盘考虑、上下贯通，把政府改革的整篇文章做好。地方政府职能转变和机构改革，是党和国家改革开放事业大局的重要内容，也是深化行政体制改革的重要组成部分。
这段文字主要说明了：
取消地方行政审批的重要性
搞好地方政府改革的重要性
调整优化机构编制的重要性
加快政府职能转变的重要性
当前，各乡镇纷纷在特色农产品上做文章，但真正能在市场竞争中_______的，还是那些品类独特、品质优良的农产品。
历久弥新
脱颖而出
一枝独秀
披荆斩棘
时尚的一个特点是影响面广，往往不分社会地位和社会阶层，也不分男女老幼。
以下哪项如果为真，最能对上述观点提出质疑：
在欧洲君主制时代，追求奢侈是一种时尚。宫廷和贵族当然不用说了，乡下姑娘进了城也追求奢华的生活，贵族阿·圣克拉拉对此感到不能容忍
近来动画片《喜羊羊和灰太狼》热播，很多孩子都很喜欢看，有不少成年人还买了喜羊羊毛绒玩具放在沙发上或汽车里
17、18世纪的法国，男人普遍喜欢戴假发，当然上层人和下层人的假发的等级和价格是不一样的
有人把花上千元人民币去听世界顶尖钢琴家的演奏看作一种流行时尚，几个退休老工人说起此事都觉得不可理解
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