让人,并不是懦弱,而是一种涵养,一种胆识。“让人非我弱,弱者不让人。”蔺相如不想和廉颇争地位,路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度,不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗?因他的这种美德,才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”,从而留下了一段千古佳话。
以下最能证明这段文字观点的是:
桃李不言,下自成蹊
失之东隅,收之桑榆
宰相肚里能撑船
是可忍,孰不可忍
老王在小区公共绿地上自行种植了葱和韭菜,不久后,物业在小区内张贴通知,告知业主在十日内自行处理公共绿地内种植的农作物,否则将集中清理。十日后,物业将老王种植的葱和韭菜清除。老王认为,公共绿地归业主所有,其作为业主有一定的使用权。
以下哪项如果为真,最能削弱老王的观点?( )
小区内的公共绿地归业主所有,老王应该与其他业主共享其种菜所得
小区内的公共绿地归业主所有,老王在公共绿地上种菜应该提前告知其他业主
改变小区公共绿地的用途应由业主共同决定,老王私自种菜并未经过其他业主表决同意
改变小区公共绿地的用途应由业主共同决定,只要其他业主同意,老王就可以在公共绿地上种菜
老王在小区公共绿地上自行种植了葱和韭菜,不久后,物业在小区内张贴通知,告知业主在十日内自行处理公共绿地内种植的农作物,否则将集中清理。十日后,物业将老王种植的葱和韭菜清除。老王认为,公共绿地归业主所有,其作为业主有一定的使用权。
以下哪项如果为真,最能削弱老王的观点?
小区内的公共绿地归业主所有,老王应该与其他业主共享其种菜所得
小区内的公共绿地归业主所有,老王在公共绿地上种菜应该提前告知其他业主
改变小区公共绿地的用途应由业主共同决定,老王私自种菜并未经过其他业主表决同意
改变小区公共绿地的用途应由业主共同决定,只要其他业主同意,老王就可以在公共绿地上种菜
有学者指出:在经济新常态背景下,我国“特殊逆城镇化”现象正大量发生,即在城镇化总体上尚未完成人口由乡村向城市集中的阶段和郊区化阶段的时候,“逆城镇化”现象已经开始涌现,在特有制度约束下形成“走入乡村”“走向小城”的人口活动趋势,并且,这一趋势预示着未来的发展潮流。
以下各项如果为真,不能支持上述学者的观点的是:
近年来,异地养老是许多老年人改善生活品质的自发选择,城市老年人结伙搭伴到农村养老,成为一种潮流
进城农民工、大中专毕业生、退役士兵和科技人员等返乡下乡创业和就业,推动了农村一二三产业融合发展
城市居民到城镇、乡村长期居住,带动当地重新繁荣,在部分乡村出现一些来自全国各地不同人们的聚居点
据某研究机构不完全统计,城市居民平均每人每年深入农村体验生活3次,大大促进农村的经济社会发展
研究人员发现,无论人们是否进行剧烈运动,轻度脱水都会给人们带来负面影响。与男性相比,女性更容易受轻度脱水的影响:她们的认知能力尽管不会出现明显波动,但会觉得所面对的问题变得更难。同时,她们还会感到头疼、疲劳、无法集中精力。对男性而言,轻度脱水同样会让他们感觉疲劳、紧张、焦虑,并难以应对智力问题。
这段文字的主要观点是:
轻度脱水产生的影响是负面的
女性比男性更容易受脱水影响
轻度脱水危害生理心理健康
无论运动与否都要给身体补水
我的阅读经验告诉我,对经济学不见得要学到特别精深的程度,但是了解它的一些基本思维方法,无疑是一种改造自己世界观的最好武器。我们读一点经济学,接受了它的思维方法,就可以把自己从那种日常直觉中拯救出来,我们的世界立即焕然一新。
这段文字表达的主要观点是:
经济学可以帮助我们纠正日常生活中产生的错觉
学习经济学,第一步应该掌握它的基本思维方法
经济学的基本思维方法可以改造一个人的世界观
对于经济学,非专业人士懂一点它的皮毛就可以
人类医学的发展与进步,既得益于科学家们的辛苦钻研,也离不开实验动物做出的默默牺牲。在药物开发进入临床前,需要做大量动物实验,探究药物的药效、毒性、安全剂量等。然而,人与鼠、猪、狗、兔子等动物毕竟存在不少差别,即使正确认识了动物的生理构造及药物反应规律,也不能将认识结果轻易、盲目地移用到人的身上。
以下哪项如果为真,最能支持上述观点:
古希腊医学家盖伦根据自己对动物解剖的结果认为,无论是在人的静脉或是动脉中,血液都是作单程运动的,并非循环运动。这当然不符合现代科学观念
宋代《本草衍义》记载,有人以自然铜饲折翅的胡雁,后胡雁伤愈飞去,今人可以之治跌打扑损。食用自然铜治疗骨折,这在现代人看来是不可想象的
1882年,德国罗伯特·科赫利用豚鼠做实验得出结论:结核菌是结核病的病原菌,不论来自猴、牛或人均有相同症状,他因此发现而获得了诺贝尔奖
1957年,一种叫做沙利度胺的妊娠反应药物经过对大鼠试验后被投放市场,一段时间后发现,沙利度胺会造成人类胎儿畸形,但它不会对大鼠胎儿致畸
作为我国首位女性航天员,刘洋当然有报道的价值,但这并不意味着一切都具有新闻价值,无限挖掘刘洋背后的“故事”,首先折射出的是一种舆论导向的迷失和新闻价值观的病态。典型人物的报道固然可以写得更有趣、更人性化一点,但不能为了刺激眼球把它当成娱乐八卦。
下列说法与作者观点不符的是:
对刘洋的新闻报道娱乐化是病态新闻价值观的表现
无限挖掘刘洋背后的“故事”是新闻报道娱乐化的表现
刘洋背后的某些“故事”不具有新闻价值
所有娱乐八卦的报道都偏离了正确的娱乐轨道
幸福教育是师生发挥主体创造性的教育。在幸福教育中,师生都是教育活动的创造者。师生在教育活动中是主动还是被动,是创造的活动还是机械的活动,直接决定着教育的状态和境界。没有教育者的主观能动性的发挥,亦没有教育者的主体性。没有教育者的创造性,幸福教育就很难体现崇高的理想。
这段文字是针对什么问题阐述观点的:
幸福教育是创造性的教育
幸福教育如何体现崇高的理想
幸福教育来源于教育者的创造性
幸福教育应该是机械活动
人类社会不是单向度的线性发展,得失之间的利弊需要仔细衡量。在雕版印刷快速发展之际,苏东坡曾对青年学子处于日传万纸的环境中“束书不观,游谈无根”的状态浩叹不已,我们今天何尝不是如此?电子媒体确实带来了文献获取的便利和平权,但是陷入信息海洋中的人类是否比以往吸收并传承了更多的知识,且因此生发出更高的智慧呢?
这段文字主要表达的观点是:
信息技术发展带给人类的利弊需要仔细权衡
人类陷入了信息海洋但并未汲取到更多知识
文献获取的便利并未给所有人带来多少智慧
尽管目前知识获取便利但其中也隐藏着弊端