据《星期日商报》报道，2月4日，英国航空航天部在对包括通讯卫星在内的一切通讯情报设施进行检测中，忽然发现军用卫星“天网”系统的一颗卫星不是拒绝接受信号，就是反应迟钝。当天，英国航空航天部组织专家研讨，就在这时，忽然来了一封电子邮件，声称他们劫持了“天网”卫星！
电子邮件称，一个黑客团体已经控制了“天网”卫星。他们是一群由电脑专家、密码专家和航空航天专家组成的团体。他们并不想搞破坏活动，由于经费不足，目前急需资助。他们成功地窃取了一颗“天网”卫星的资料，并对它进行遥控，切除了它和航天部的联系，改变卫星飞行的轨道。英国政府如果要收回卫星的控制权，必须交出赎金，否则他们就要把这颗卫星变成废铁。
由于英官方并没有公开澄清此事，所以一时间小道消息满天飞。虽然有人强调“天网”系统是封闭的系统，不可能由Internet入侵，但事实上，控制卫星的微波是开放的，截获卫星信号，夺取卫星控制权并非天方夜谭。一套信号发射系统只需要两只手提箱就可以装下，它们可以在任何地点被组装起来。而不间断地截获卫星信号，许多大学里的卫星天线就可以做到。所以单从技术上讲，“俘虏”卫星并非不可能。
“信息战争”一直被认为是一个“预言”，人们都相信它的可能性，但没有人知道它来得究竟有多快。据报道，1990年海湾战争中，美军曾经利用藏在打印机里的病毒破坏伊拉克的防空系统。俄罗斯卫星专家伊万诺夫·塔里夫说：现在争论“劫持卫星”事件的真实性已经没有意义，这条消息可以提醒各国政府，黑客已经开始对军事设施展开攻击。
末段中“现在争论劫持卫星事件的真实性已经没有意义”，这句话的真正含义是：
卫星能被“劫持”是不可能的，争论这个问题没有实际意义
卫星已经被劫持了，这是不争的事实，再争论它是没有意义的
劫持卫星事件虽是真实的，但“劫持”它已没有实际意义了
争论“劫持卫星”有什么意义，这种争论是不真实的，是新闻媒体“炒”起来的
青铜镜背面的花纹随着时间的推移也有着各种各样的变化。齐家文化时期的青铜镜背面花纹较为简单，到了汉代，镜子的背面开始出现了几何图案，这些图案设计的灵感或者源于当时汉代丝绸上的花纹。科特森还特意提供了一些汉代丝绸的藏品与青铜镜共同展出，以便参观者进行比较。到了隋唐时期，镜子背面开始出现十二生肖、五岳四海等图案。而随着唐朝与西域和海外频繁的贸易往来，一些外来的艺术设计理念也反映到青铜镜上，其中包括葡萄藤，花草以及复杂的回纹样式。元代以后的青铜镜开始出现仿古的风潮，镜子背面的设计有模仿唐朝以前青铜镜的痕迹。
这段文字意在说明：
青铜镜背面花纹的演变
青铜镜背面花纹设计理念的回归
青铜镜所承载的文化内涵
中外交流对青铜镜纹饰的影响
今天，中国的大学不仅承载着培养人才、科学研究、服务社会的功能，还承载着文化传承的重要使命。而高水平的学术讲座，正是中国大学完成文化传承使命的重要载体。正因如此，已经有越来越多的高校打造了自己的讲座品牌，如武汉大学的弘毅讲堂、中山大学的博雅讲座、北京大学的才斋讲堂、清华大学的人文讲坛等。在学校内外，这些讲座品牌均已经形成或正在形成一定的社会影响力。
关于这段文字，以下理解准确的是：
中国大学可以通过打造高水平的学术讲座以承载文化传承的使命
部分大学通过打造本校的讲座品牌以扩大学校的社会影响力
中国大学与其他国家大学的区别在于中国大学还需完成文化传承的使命
大学的学术讲座在培养人才、科学研究、服务社会上起到重要作用
“六五”时期钢产量是“一五”时期钢产量的多少倍：
12.16
10.89
13.21
11.46
一个学者要在学术研究上取得突破，一定要热爱研究，并且耐得住寂寞。有些学者虽然耐得住寂寞，但内心并不热爱研究，因此，不是所有的学者都能在学术研究上取得突破。
下列选项的逻辑结构与上文逻辑结构最类似的是：
某奢侈品店规定，要买到该店最新款，必须网上实名预约，并且完成全款预付。有些买到该店最新款的人并没有网上实名预约，因此该奢侈品店的规定很有可能是自我炒作
不重视自我充电的职员往往几年后得不到升职加薪的机会。有的职员几年后升职加薪，因此有些职员重视自我充电
要成为一个受欢迎的人，必须既懂幽默，又会适度打扮自己。有些人会适度打扮自己但并不懂幽默，因此有些人不能成为受欢迎的人
电视剧要想收视率高，必须既有流量明星参演，又经广泛宣传。有些收视率低的电视剧有流量明星参演，且宣传广泛，因此有流量明星参演不是电视剧收视率高的主要原因
19世纪末20世纪初，是中国面临前所未有的大变革的年代。活跃在那个大变革年代的有几位杰出的历史人物，他们凝聚了那个时代的记忆，成为那个时代的符号。梁启超先生就是其中一位。他既是英勇的斗士，也是深邃的学者；既是不知疲倦的政治家，也是充满了慈爱的长者。遗憾的是，历史没有给予他长久的人生。但这却不影响他形成远超自我生命的学术思想体系。这个学术思想体系随着时间的推移，不仅没有褪色，反而更加熠熠生辉。
对上面这段话理解不正确的一项是：
文段着墨时代背景，目的是衬托主人公梁启超先生
文段重点在于表明梁启超先生斗士、学者、政治家、长者的身份
文段用梁启超先生有限的生命来反衬他远超生命的思想
文段虽从多角度来写梁启超先生，但归根结底是想揭示梁启超先生的思想价值
1970年4月，我国成功发射了第一颗人造地球卫星。它的名称是：
长征一号
神州一号
长城一号
东方红一号
形成于西周时期的礼仪制度，最早采用规范人们日常行为准则的方式，并将这一传统推行到上层社会和家居生活中。尽管西周时期“礼不下庶人”，建立礼仪制度的初衷是为了维护奴隶主贵族的利益，强化奴隶社会等级制度，以协调奴隶主阶级内部的关系，但进入春秋时期以后，随着奴隶制度“礼崩乐坏”，又出现“知识下移”、“礼下庶人”的局面，这一传统和礼仪制度也因此深入到更为广泛的社会生活中，成为社会广泛遵守的行为规范和准则。
这段文字主要说明了礼仪制度：
贯穿于中国古代社会生活
是统治阶级树立社会准则的工具
产生的时期及进入下层社会的过程
由奴隶社会保存到封建社会的原因
对一篇规范的论文，因版面限制而去砍综述、删注释，实在是_______的不智之举。
填入划横线部分最恰当的一项是：
削足适履
扬汤止沸
矫枉过正
舍本逐末
学术的意义是求真，探求真理本来应该是每个学者的崇高职责，诚实也应该是治学的最基本的态度。人类的活动很难找出还有哪一种像学术这样强调真实，学者也因之受到公众的敬仰，甚至被视为社会的良心。如果由于学术不端行为的频发，而使科学界的声誉受到严重损害，败坏了科学研究在公众心目中的形象，那么它必然会阻碍科学的进步。
这段文字意在：
倡导诚实严肃的治学风气
反思科研领域的不端行为
提示阻碍科学发展的因素
审视科研领域的诚信问题
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