契诃夫有句名言:“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安,所有的狗都应该大声叫——就按上帝给的嗓门大声叫好了!”对这段话理解最准确的是:
法律赋予的民众的表达权,不分三、六、九等
在法律面前人人平等
人天生是会说话的
说话既是民众的能力,也是法律赋予民众的权利
白大褂在19世纪末登上历史舞台是因为它能有效隔绝细菌,而一百多年后它遭到________却是因为在隔绝细菌上做得不够好。在前一个阶段,白大褂顺应了现代医疗的发展潮流,而在后一个阶段它被一部分人视作现代医疗发展的________。人们对白大褂态度的变化,从本质上说是人类认识进一步深化,更为接近事物原貌的结果,这么看,白大褂的发展也是现代医疗事业发展的________。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
质疑 羁绊 缩影
否定 桎梏 截图
挫折 壁垒 象征
排斥 累赘 历史
建筑同样是有生命,有它的生命史。它不仅发生、成长,而且会成熟、转换、兴亡。生命是灵动的,建筑也同样是灵动的,是一个活体,所以它才倾注有那么多人类的情感。情感是生命的确证。生命需要空间,建筑与空间更是无法割裂,空间是它生命的舞台。同样,生命拥有历史,建筑也是活在时间中的,离开了时空,无论生命还是建筑都不存在了。但托庇于时空,生命与建筑却可以超越出来,进入无限与永恒——而这,正是建筑美学所追求的。
对以上文字在原文中的作用推测最准确的一项是:
这段文字旨在论证建筑生命史
这段文字作为后文阐述建筑美学的引子
为接下来介绍建筑美学的历史渊源埋下伏笔
对前文关于建筑美学的论述进行总结
要治服坏人,有时候要以坏治坏,以小坏对付大坏,以假坏对付真坏,坏人也会做好事,但好人只要做过坏事就变成了坏人。
由此可以推出:
好人不可能治服坏人
世界上不可能有好人
做过好事的人未必是好人
做过坏事的人未必是坏人
约25亿年前的“大氧化事件”是指大气中的游离氧含量突然增加。这一事件的具体原因迄今尚不得而知,但有若干种假说能加以解释,其中主流说法认为,当时破坏氧气的甲烷细菌所依赖的镍元素急剧减少,而海藻类植物通过光合作用使得地球上的氧气迅速增加,大气中的含氧量不断提升。正是这一事件使地球上矿物的成分发生了变化,也使动物在地球上有了生存可能。而在“大氧化事件”之前,地球表面虽然已出现了海洋和陆地,但是空气中依旧氧气稀薄,因此当时的地球是光秃秃的,毫无绿意。
关于“大氧化事件”,文中没有提及:
对发生原因的主流解释
对地球生态系统的影响
事件发生前的地球面貌
能提供佐证的岩石样本
偶遇抽样:是研究在一定的时间、地点、环境中遇到或接触到的人均选入样本的方法。配额抽样:按照调查对象的某种属性,将总体中的所有个体分为若干类或层,然后在各层中按其在总体中的相应比例非随机的抽取样本。整体抽样:是将总体分成许多群,每个群由个体按一定方式结合而成,然后随机地抽取若干群,并由这些群中的所有个体组成样本。
下列情形中,属于配额抽样的是:
要研究退休老人的生活,可以清晨到公园去结识几位散步老人,再通过他们结识其朋友,不用很久,就可以交上一大批老年朋友
调查三百个老人每天锻炼的时间,对每个老人都进行调查
某高校有2000名学生,其中男生占60%,女生占40%;文科学生和理科学生各占50%;一年级学生占40%,二年级、三年级、四年级学生分别占30%、20%和10%。现要依上述三个变量抽取一个规模为100人的样本
为了调查某市的交通情况,研究者到离他们最近的公共汽车站,把当时正在那里等车的人选作调查对象
北京某著名中药店有一副对联:“品味虽贵,必不敢减物力;炮制虽繁,必不敢省人工。”正是靠这份承诺,该药店经历300年风雨而不倒,从一家普通的家庭药铺发展为国药第一品牌。
上述材料说明:
市场经济是法制经济
市场经济是创业经济
市场经济是诚信经济
市场交易中应遵循互利原则
某软件公司的员工中,三个广东人,一个北京人,三个北方人,有四个人只负责软件开发,有两个人只负责产品销售。
如果以上的介绍涉及了该公司所有员工,则该公司的员工:
最少可能是7个人,最多可能是12个人
最少可能是7个人,最多可能是13个人
最少可能是6个人,最多可能是12个人
最少可能是6个人,最多可能是13个人
每年3月,我国都要召开全国人民代表大会和全国政治协商会议,全国人大代表和全国政协委员汇集北京,共商国事。下列表述中,不正确的有:
代表的任务是参政议政,委员的任务是政治协商
代表参与制定国家法律,委员参与对国家重大事务的协商
人大是最高国家权力机关,政协是最高国家监督机关
人大直接创建国家管理制度,政协间接创建国家管理制度
不难理解,对人类艺术创造所怀抱的这种神圣感,会使我们像珍视大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯,或悲鸿先生失魂落魄地寻找他视同生命的《八十七神仙卷》那样去寻踪、朝拜和珍藏这些独一无二的人类秘真,直到千秋万代,子子孙孙永保之。
这段话支持了这样一个观点:
人类会对艺术像生命一样去珍藏,让子孙永久保存
只有对艺术创造怀有神圣感的人才有可能去寻踪、朝拜、珍藏
悲鸿先生对人类创造的所有艺术都充满了神圣感
除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯外,就没有值得人类珍藏的艺术了