有苹果、草莓、香蕉、桔子四种水果，甲、乙、丙、丁四个人每人领一种，
甲：“我领到了苹果”，
乙：“我领到了桔子”，
丙说：“甲说谎，他领到了香蕉”，
丁：“我领到了草莓”。
如果只有两个人说的是真话，则一定可以推出的是：
乙领到的是桔子
丁领到的是草莓
丙领到的不是香蕉
甲领到的不是苹果
将下列句子组成一段逻辑严谨、语言流畅的文字，排列顺序最合理的是：
①“快”似乎成了一种躲避不开的生活潮流，“快”也许是每个中国人对自己生活的最真切感受。
②究其原因，与我们快速发展的生活节奏不无关系。
③从容作为一种悠然、宽缓的生活态度，已然成为一种稀缺的东西且离我们的生活渐行渐远。
④中国速度催生了我们生活的快节奏，我们在有意无意间做着压缩时间的工作。
①②④③
①④③②
③②④①
④①②③
社交工具升级、社交能力降级，是当下年轻人群体的一种生活交际尴尬。当下许多年轻人自称的“社恐”尚未达到疾病的程度，只是一种对社交回避、抗拒的负面情绪，但这种带有倾向性的社交焦虑，却需引发人们关注。年轻人热衷线上社交的热闹，非但不能消解“社恐”焦虑，反而会拉大与他人的心理距离。
这段文字接下来最可能讲述的是：
年轻人群体“社恐”的危害
年轻人群体“社恐”的发展
年轻人群体“社恐”的表现
年轻人群体“社恐”的成因
荆轲，那个“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的勇士，在我国历史上是个特有的文化符号。然而，在手游里，“荆轲”二字变成了刺客家族世代传承的名号；刘备变成了肩扛火枪身穿风衣的黑帮教父；“刺秦”的故事也被胡编乱造得南辕北辙······在手游里，几千年来人们熟知的历史人物变得面目全非。这对缺少历史知识的少年儿童来说很容易产生迷惑，历史在这里，真成了可以“被随意打扮的小姑娘”。
最适合做以上文字标题的一项是：
手游也需要尊重历史
手游不该“游戏”历史
对历史的演绎不能过火
历史不该被手游过度消费
坐在火车里透过车窗观察远处的景物，下列说法正确的是：
①远处景物朝火车前进的方向旋转
②远处景物朝背离火车前进的方向旋转
③远处景物相对观察者移动快
④远处景物相对观察者移动慢
①④
①③
②③
②④
西方模式的契约由来已久，是一种刚性的经济契约。管理思想家杏尔斯•汉迪认为，西方契约问题很多，而“中国式契约”可以创造信任、让步、发展的“双贏局面”。“中国式契约”特指那种充满人情味的非正式的心理契约，是人情和法律的妥协，是熟人之间一种动态的、心照不宣的口头约定。但随着经济发展，口头承诺可信度受到挑战。
随着经济发展，中国式契约的最大挑战在于：
中国式契约简便灵活，适用广泛，但可信度不高
中国式契约不受法律的强制约束，也没有法律作保障
中国式契约要双方诚信，一旦毁约后果无法挽回
中国式契约双方要妥协互利，要确保双贏前景
2014年，某地区生态移民人均可支配收入5084元，其中县内移民人均可支配收入4933元，县外移民人均可支配收入5253元。2014年该地区生态移民人均可支配收入比农村居民人均可支配收入低3326元，比该地区山区九县农村居民人均可支配收入低1099元。
2014年该地区农村居民人均生活消费支出与生态移民人均生活消费支出金额相差在300元以上的有几项：
3
4
5
6
甲、乙、丙、丁四名青少年拥有手机、电脑、相机三种电子产品的情况如下：
①只有一个人同时拥有手机、电脑、相机；
②有三个人拥有手机，有两个人拥有电脑，只有一个人拥有相机；
③每个人至少拥有三种电子产品中的一种；
④甲和乙是否拥有电脑的情况相同（要么两个都有，要么两个都没有）；
⑤乙和丙是否拥有手机的情况相同；
⑥丙和丁是否拥有手机的情况不同。
拥有相机的是：
甲
乙
丙
丁
心境是一种微弱平静、持续时间较长、有弥散性的情绪状态。
根据上述定义，下列选项中不属于心境的是：
热恋中的小王工作积极性明显高涨
因前面车辆突然违规掉头，正在开车的小张情急之下破口大骂
刚出国学习的小李最近闷闷不乐，变得少言寡语
由于不愿意去幼儿园，小朋友莉莉最近不好好吃饭
在旅游业中，如果说游客不文明行为是一种“陋习”，有碍观瞻不能不改的话，那么商家的宰客行为就是一种“顽疾”。如果不大力整治，不仅会妨碍旅游业的健康发展，还可能会“恶化”“癌变”，危及整个行业的生命。
作者最可能支持的观点是：
如果说游客不文明行为是一种“陋习”，那么商家的宰客行为就是一种“顽疾”
如果商家的宰客行为都不是一种“顽疾”，那么游客的不文明行为也算不上是一种“陋习”
商家的宰客行为都已危及整个行业的生命了，那么游客的不文明行为也就无须改正了
如果商家的宰客行为已经“恶化”“癌变”了，那么大力整治也无济于事
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