如图所示是一条麦比乌斯带，它是将一条带子的两端扭转180度后结合而成的。麦比乌斯带的概念被广泛地应用到了建筑、艺术、工业生产中。人们创造性地把传送带制成麦比乌斯带形状，这样做的主要目的是：
使得传送物体的速度增加一倍
实现双面传输，使传输物体的数量增加一倍
使传输带的距离延长一倍
使传输带的寿命延长一倍
最近热播的电视剧涉及教育资源争夺战，不仅把观众的心弦绷紧到了低龄教育阶段，而且暴露了一个更为深层次的问题，即究竟什么才是好的教育。一些剧中人以为，只要孩子能够考到高分进入好的学校，就是最好的教育。
以下哪项如果为真，最能质疑上述观点：
应试教育是教育资源长期相对匮乏、社会选拔标准相对单一的后遗症
仅仅以分数作为单一评判标准，早已不能满足市场对各种人才的需要
近年来，相关部门开展了校外培训机构专项治理，已取得阶段性成效
个别孩子以很高的分数考入国内著名高校，最终却走上了犯罪的道路
应该提倡甘于寂寞，寂寞给予人的不仅是真实，而且也是一种锤炼，一种感情与思想的升华。有时，经受寂寞起到了决定性的作用。在一定意义上，可以说，大凡能有成就的人，往往倒不是最有才华的人，而是最耐得住寂寞的人。
这段话的中心意思是：
一个人不聪明不要紧，但要耐得住寂寞
在人的一生中少不了寂寞
应该提倡甘于寂寞
耐得住寂寞的人就有成就
“地铁丢书”，最早可追溯到2009年的伦敦，两个英国青年以地铁为据点，发起了“选择你的读物”活动，实现了大量书籍在乘客中的流通。这类活动旨在分享阅读体验、传递知识、鼓励人们利用通勤时间读书，在发起之初就收到了良好效果。对“地铁丢书”的参与者来说，活动的价值不仅仅是追逐流行时尚，更大程度上是满足了部分人群的知识分享心理，也迎合了大众的全民娱乐精神。这种带有神秘感却又默契配合的“地铁丢书”活动，还传递了一种人文关怀——渴望交流的都市一族，在冷漠、快节奏的城市生活中，寻觅到了来自社会角落的温暖。
这段文字主要介绍“地铁丢书”：
首倡者的身份和动机
收到的良好社会反响
创造的流行文化时尚
蕴含的文化心理机制
“80后”这个词，最早于2001年出现在网络论坛中，指的是一批活跃于网络论坛的出生于20世纪80年代的诗人。2003年开始，它更多指的是一批被商业运作出名的生于1980年以后的写手。2004年底，随着“80后作家”的批量涌现，这个词逐渐被用来指称整个20世纪80年代出生的年轻人群体。
最适合做这段文字标题的是：
“充满希望”的一代
“80后”的由来
用新视角理性看待“80后”
“80后”引起社会的广泛关注
文化与生命_______，与生命相渗透的前人的文化已随生命的消失而消失，我们仅是得到了它们的倒影——人类历史文化的倒影。好比我们弯腰低头俯对河水，我们看到的水中映像便_______是正像了；但是我们总得直起身来，赧颜羞色地接受这_______的倒影。
依次填入画横线处最恰当的一项是：
同在 俨然 宿命
共生 完全 可怕
伴随 必然 艰难
纠缠 几乎 麻木
在电影“泰坦尼克号”里，我们看到了一幅幅充满人性，感人至深的温暖画面：白发苍苍的老船长庄严宣布：“让妇女儿童优先离船”。最后他平静地与“泰坦尼克号”一同沉没……
根据白发苍苍老船长的话，下列推理正确的是：
她是儿童，所以可以优先离船
优先离船的都是妇女儿童
她优先离船，所以她是妇女
不是妇女儿童不可以优先离船
党的十九届五中全会于2020年10月26日至29日在北京举行，全会提到了到2035年基本实现社会主义现代化远景目标。这一远景目标包括基本实现新型工业化、信息化、（ ），建成现代化经济体系。
数字化、城市化
均等化、农业生态化
智能化、集聚化
城镇化、农业现代化
诗意在心头徘徊，明月在天空升腾。“举头望明月，低头思故乡”。在举头和低头之间，我们看到了千古诗仙李太白人在他乡遥望故土的那份渴望和期盼，这_______的流光，却能让诗人的缠绵思绪在千万里的时空中_______而不觉遥远。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
蹉跎 穿梭
斑驳 蔓延
短暂 延伸
瞬间 凝结
当今社会，二维码支付方式在餐饮门店、超市、便利店等线下小额支付场景中得到了广泛的应用。但在条码生成机制和传输过程中仍存在风险隐患，也引发了不少涉及支付安全风险的案件。
下列（ ）项能够对题干中的结论起到解释的作用。
静态条码容易被篡改或变造，容易携带木马或病毒
线下扫码支付为用户带来了便捷的消费体验
商家利用线下扫码支付可以帮助自身提高经营收益
采用先进的令牌技术进行变异处理后，可以保护真实卡号信息
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