月亮本身是不发光的，但皓月当空，使人感到它是个发光的天体；本来是地球围绕太阳转，但看起来却是太阳围绕地球转；电闪和雷鸣本是同时发生的，但我们总是先看到电闪然后听到雷鸣。无怪乎达尔文这样说：“大自然一有机会就要说谎。”
对画横线的文字理解正确的是：
自然的奥秘需要人类不断探索
自然界会给人类不断造成假象
不光是人类连大自然也会说谎
自然界很奇妙，人很难完全认识
与10月相比，12月“家电下乡”产品中销售量增加一倍以上的产品有多少种？
1种
2种
3种
4种
顾客：老板，你这盘鱼香肉丝里怎么没有鱼啊？
老板：这有什么奇怪的！难道老婆饼里有老婆吗？
以下哪项的对话方式与上述最为相似或相同：
老师：小明，你为什么没有做我昨天布置的家庭作业啊？
小明：对不起，老师！难道我没有回家也要做家庭作业吗？
妻：亲，你的钱包里怎么没有钱啊？
夫：这没什么不正常！难道茶叶罐里总是有茶叶吗？
孩子：妈妈，棉花糖里怎么没有棉花啊？
妈妈：这很正常！难道你用的英雄墨水里藏了一个英雄吗？
顾客：小妹，你卖的珍珠奶茶里怎么没有珍珠？
售货员：这有什么稀奇！夫妻肺片里也没有夫妻啊！
一般博物学家常以外部环境如气候、食物等作为唯一可能引起变异的原因。就某一狭隘的意义上来说，这可以算是正确的，这点以后当再讨论到，但是如果把啄木鸟的构造，它的足、尾、嘴、舌如此巧妙地适应于捉取树皮里面的昆虫，仅仅归因于外界的条件是不合理的。
对文中加横线的两个“这”理解正确的一项是：
两个“这”指代一样，都指变异的原因。
两个“这”指代一样，都指一般博物学家的看法。
两个“这”指代不一样，第一个“这”指代变异的原因，第二个“这”指代“以外部环境如气候、食物等作为唯一可能引起变异的原因”。
两个“这”指代不一样，第一个“这”指代一般博物学家对变异原因的看法，第二个“这”指代“就某一狭隘的意义上来说，这可以算是正确的”。
一般博物学家常以外部环境如气候、食物等作为唯一可能引起变异的原因，从某一狭隘的意义上来说，这可以算是正确的，这点以后当再讨论到，但是如果把啄木鸟的构造，它的足、尾、嘴、舌如此巧妙地适应了捉取树皮里面的昆虫，仅仅归因于外界的条件是不合理的。
对文中两个加粗的“这”，理解正确的一项是：
两个“这”指代一样，都指一般博物学家的看法
两个“这”指代不一样，第一个“这”指代一般博物学家对变异原因的看法，第二个“这”指代实际变异的原因
两个“这”指代不一样，第一个“这”指代一般博物学家对变异原因的看法，第二个“这”指代“就某一狭隘的意义上来说，这可以算是正确的”
两个“这”指代不一样，第一个“这”指代变异的原因，第二个“这”指代“以外部环境如气候、食物等作为唯一可能引起变异的原因”
汉代的辞赋创作是以抒情赋发轫，代表作品是贾谊的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》，东汉后期的辞赋，抒情赋成为主流。就此而论，汉代的辞赋是以抒情赋起始，又以抒情赋终结，它的轨迹是画了一个圆圈。不过，贾谊的抒情赋均为骚体，明显是继承楚辞而来。东汉后期的抒情赋则是既有骚体，又有散体，还有四言诗体，在作品样式上呈现的是多元化的格局。
对这段文字理解正确的是：
两汉辞赋的整体发展轨迹是一个圆，主要继承了楚辞的风格
骚体、散文体和四言诗体作品共同构成了汉代的文坛
东汉后期的辞赋以抒情赋为主流，各类文体并存，呈现多样化格局
贾谊是汉代抒情赋的代表性人物，其作品具有浪漫主义色彩
HighTower是一家占用几栋办公楼的公司，它正在考虑在它所有的建筑内都安装节能灯泡。这种新灯泡与目前正在使用的传统灯泡发出同样多的光，但所需的电量仅是传统灯泡的一半。这种新灯泡的寿命也大大加长，因此通过在旧灯泡坏掉的时候换上这种新灯泡，HighTower公司可以大大地降低其总体照明成本。
下列哪一项，如果正确，最能支持上面论述：
如果广泛地采用这种灯泡，那么新灯泡的产量就会大大增加，从而使其价格与那些传统灯泡相当
HighTower最近签订了一份合同，要再占用一栋小办公楼
HighTower发起了一项运动，鼓励其员工每次在离开房间时关灯
生产这种新灯泡的公司对灯泡中使用的新技术取得了专利，因此它享有生产新灯泡的独家权利
在过去很长一段时期里，大气中二氧化碳的含量基本上保持恒定，这是由于大气中的二氧化碳始终处于“边增长、边消耗”的动态平衡状态。大气中的二氧化碳有80%来自人和动植物的呼吸，20%来自燃料的燃烧。散布在大气中的二氧化碳有75%被海洋、湖泊、河流等地面水及空中降水吸收溶解。还有5%的二氧化碳通过植物光合作用，转化为有机物质贮藏起来。这就是多年来二氧化碳占空气成分0.03%（体积分数）始终保持不变的原因。
这段文字主要介绍的是：
大气中二氧化碳的含量
大气中二氧化碳的来源
大气中二氧化碳的平衡
大气中二氧化碳的消耗
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌。它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西，我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分。粗细之分，高低之分。所以我们决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没用出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家、艺术家，有出息的文学家、艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中区，观察、体验、研究、分析一切人、一切阶级、一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料。然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没用对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可能做的那种空头文学家，或空头艺术家。
人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是_________________。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更亮，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带着普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫。一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得平淡。文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境，如果没用这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能在有力地迅速地完成。（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）
填入第二段画线处，最恰当的是：
人民还是不满足于前者而要求后者
文艺作品对人类社会的反映更深刻
文学艺术不是对现实生活的严搬照抄
文艺作品应承担推动历史进程的使命
有288人的某单位准备分两批组织工会活动，由于工作安排变动，第一批有
人员须调整到第二批，此时第一批与第二批人员之比为7：9，问原计划中第一批与第二批人数之比是多少？
4：5
5：4
5：7
7：5
，解得5x=7y，即x：y=7：5。
陕公网安备 61010302000399号