根据民诉法规定的二审终审原则,任何案件证据要经过二次质证,并最终得以认证。检察院以新证据为由提出抗诉从而引发再审程序并最终定案容易导致有些当事人在一、二审中恶意隐瞒证据,在判决生效后拿出“杀手锏”向检察院申诉,通过再审从而达到最后的诉讼胜利,这是不道德、不公正的。因此,检察机关以新证据为由提起抗诉是不妥的。
这段文字的核心意思是:
任何案件证据都要经过二次质证
检察机关用发现新证据提起抗诉的规定是不妥的
民诉法规定的二审终审原则,并最终得以认证
通过再审从而达到最后的诉讼胜利,这是不公正的
某公司三名销售人员2011年的销售业绩如下:甲的销售额是乙和丙销售额的1.5倍,甲和乙的销售额是丙的销售额的5倍,已知乙的销售额是56万元,问甲的销售额是:
144万元
140万元
112万元
98万元
甲、乙、丙、丁是四位天资极高的艺术家,他们分别是舞蹈家、画家、歌唱家和作家,尚不能确定其中每个人所从事的专业领域。已知:
(1)有一天晚上,甲和丙出席了歌唱家的首次演出。
(2)画家曾为乙和作家两个人画过肖像。
(3)作家正准备写一本甲的传记,他所写的丁传记是畅销书。
(4)甲从来没有见过丙。
下面哪一选项正确地描述了每个人的身份:
甲是歌唱家,乙是作家,丙是画家,丁舞蹈家
甲是舞蹈家,乙是歌唱家,丙是作家,丁是画家
甲是画家,乙是作家,丙是歌唱家,丁是作家
甲是作家,乙是画家,丙是舞蹈家,丁是歌唱家
甲体育场是乙市的地标性建筑,经常举行大型体育赛事或文娱活动。该体育场除了平时正常使用的出入口,还有5个平时不开放的、仅供紧急情况下使用的出入口。这些紧急出入口的启用需要遵守以下规则:
Ⅰ.如果启用1号门,那么必须同时启用2号门并且关闭5号门
Ⅱ.只有关闭4号门,才能启用2号门或者5号门
Ⅲ.同时关闭3号门和4号门是不允许的
如果要启用1号门,同时还要启用:
2号门和4号门
3号门和5号门
2号门和3号门
4号门和5号门
黄土村上过小学的人,只要现年不超过25岁,都是辛老师的学生。该村的人没有一个不认识辛老师,赵大认识辛老师。黄土村的李兰是赵大的老婆,她现年24岁,14岁时才小学毕业。
由此可以推出:
赵大不是辛老师的学生
赵大不是黄土村人
李兰是辛老师的学生
赵大是黄土村人
印刷术是一种粗浅的发明;枪炮是一种不太奥妙难测的东西;指南针是一件前人已经知道一点的东西。可是这三件发明在我们的时代已经使世界有了多大的变化!一个在学术上,另一个在军事上,第三个在财宝、商品和航海上。而这些发明,我说只是偶然碰上的,是由机会造成的。如此说来,人类统治万物的权力肯定是深藏于知识之中的。在知识里蕴藏着许多东西,这些东西是帝王的财宝不能购买,他们的势力所不能指挥的。
这段话的主要意思是:
在知识中蕴藏着丰富的财富
这三件发明是偶然碰上,并偶然派上用场的
印刷术、枪炮和指南针只有在国外才获得了新的用途
知识就是力量
科研人员是科技创新的核心力量,也是科普创作和科学传播的重要生力军。然而,由某科普研究所开展的一项调查显示,相比之下,我国的科普人力资源严重失衡,尤其是作为科普源头的科普创作人力资源更是________。推动科研人员参与科普事业,成为________。国家也在倡导科研人员参与科普,从科研人员的角度来说,这也是________的事情。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
难以为继 燃眉之急 义不容辞
凤毛麟角 重中之重 理所当然
后继无人 人心所向 舍我其谁
捉襟见肘 当务之急 责无旁贷
新技术发展让阅读进入了更广阔的天地。这一方面给“阅读”带来许多新的体验,同时也使得新媒介下的阅读难免沾染上过度娱乐化、碎片化的弊病。这让新媒体时代阅读的厚度和深度,在某种程度上迥别于传统的纸质阅读。如何避免过度碎片化的快餐式阅读,让花费在读书上的精力和时间真正“物有所值”,同时打通传统阅读和新媒体阅读之间的文化隔膜,是摆在现代人面前的一个问题。
这段文字意在说明:
传统阅读与新媒体阅读存在差异
新媒介下怎样构建新的阅读模式
如何利用新技术跨越阅读鸿沟
新媒体时代阅读面临新的挑战
政府部门的支出源于公共资金(如税收),这种资金缺乏明确的利益主体;同时,政府官员的工作努力与其正当收入之间也难以建立直接而又紧密的联系,这些现象不仅影响了政府公务员的积极性和创造性的发挥,同时也隐藏着诱发其“寻租”行为的可能性。
以下分析不正确的一项是:
公共资金缺乏明确的利益主体
公务员的积极性和创造性的发挥受多方面因素的影响
政府部门的支出及官员的工作努力与其正当收入之间矛盾引发“寻租”行为
寻租行为的可能性来自于公务员的积极性和创造性的受挫
如今我们在电脑前敲着键盘,坐着飞机旅行,过着古人无法想象的生活。但我们的情感世界,依然是用“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”来表达,依然一见“十年生死两茫茫”就要神伤;一谈忠义就是关云长,一谈坚忍就是卧薪尝胆……无论现代科技把我们的日常生活带到多远,无论我们地处偏远或是身在海外,同为中国人就一直共享这个精神世界。我们往往觉得这个精神世界存在于文字和礼俗里,却常忽略了另一个观察它的角度——它可以生长在真实的地理空间里,构成一个文化空间的中国,而这个维度的中国,也正是我们和苏辙、沈括共同的精神故乡。
这段文字意在强调:
中国人精神世代赓续绵延不断
蕴含文化意义的地理空间,也是中国人的精神世界
文化礼俗和地理空间都蕴含着中国人的精神故乡
世界各地的中国人拥有相同的精神世界