社会增权在旅游发展中是指旅游提高或维持着当地社区的平衡。当个人和家庭为创建成功的旅游企业而共同工作时,部分旅游收益被安排用于推动社区发展,社区的整合度被提高。
根据上述定义,下列不属于社会增权的是:
旅游收益被用于改造社区健身设施,方便社区居民健身
旅游收益被用于加固房屋,提高每个家庭的房屋耐久性
旅游收益被用于修建学校,促进社区教育
旅游收益被用于修建社区道路,改善社区交通
在移动阅读时代,自媒体的影响力不可小觑。由于拥有更广阔的传播途径和分发渠道,受公众关注度高,自媒体人掌握了一定话语权。有些自媒体人与传统媒体机构相比,确实不落下风,公信力给他们带来了收益。然而,公信力是把双刃剑,自媒体人既要看到流量背后的利益,也要认识到滥用自己的公信力会引发哪些负面效果。若以为可以仰仗传播力而“任性”,则实实在在打错了算盘。滥用话语权的后果,将直接影响自己辛苦树立起来的公信力,失去公众的支持与关注。
这段文字意在强调:
自媒体具有强大的影响力
自媒体人不应只关注收益
自媒体人应争取公众支持
自媒体的话语权不可滥用
在移动阅读时代,自媒体的影响力不可小觑。由于拥有更广阔的传播途径和分发渠道,受公众关注度高,自媒体人掌握了一定话语权。有些自媒体人与传统媒体机构相比,确实不落下风,公信力给他们带来了收益。然而,公信力是把双刃剑,自媒体人既要看到流量背后的利益,也要认识到滥用自己的公信力会引发哪些负面效果。若以为可以仰仗传播力而“任性”,则实实在在打错了算盘。滥用话语权的后果,将直接影响自己辛苦树立起来的公信力,失去公众的支持与关注。
这段文字意在强调:( )
自媒体具有强大的影响力
自媒体人不应只关注收益
自媒体人应争取公众支持
自媒体的话语权不可滥用
某汽车企业在传统车型的基础上新增了自动上锁装置,能保证汽车和车内财产的安全性。因此,这款自动上锁车型的销售量将大大高于传统车型。
以下( )项如果为真,最能对上述推理提出质疑。
传统车型中有一些最常用的功能并没有在新车型中体现
新车型使用者与传统车型使用者的生活环境不同
无论是装有自动上锁的新车型还是传统车型,使用习惯都是因人而异的
该企业生产的这款自动上锁装置获得了专利权,是目前市面上其他汽车所不具备的
科学家对发掘于埃塞俄比亚哈达尔遗址的南方古猿足骨化石的第4根跖骨进行分析研究后发现,非洲南方古猿在当时便具有了定型的弓形足。他们据此认为,人类的祖先早在320万年前就开始像现代人一样用双脚行走。
以下哪项为真,最能支持上述论证:
只有分析第4根跖骨化石,才能发现非洲南方古猿具有定型的弓形足
只有南方古猿才是人类的祖先
只有具有定型的弓形足,才能使用双脚行走
只有使用双脚行走,才具有定型的弓形足
如图,用绳子分别将两颗不同的磁力球M1和M2系在上、下两个平面上,M1、M2互相吸引,此时上平面对M1的作用力为F1,下平面对M2的作用力为 F2,则以下关于F1、F2说法准确的是:
F1大于F2
F1等于F2
F1小于F2
无法判断
生物链指的是由动物、植物和微生物互相提供食物而形成的相互依存的链条关系。这种关系在大自然中很容易看到。生物链也可以理解为自然界中的食物链,它形成了大自然中“一物降一物”的现象,维系着物种间天然的数量平衡。
根据上述定义,下列不属于生物链的是:
微生物—小鱼—大鱼—鲨鱼
植物—食草动物—食肉动物
植物的叶和果—昆虫—鸟—鹰
水—云—雨—水
过去100多年来,围绕达尔文进化论是否正确的争论从未停歇。不断涌现的科学事实在弥补达尔文当年未曾发现的“缺失环节”的同时,也在检验着达尔文进化论的预测能力。例如,2004年在加拿大发现的“提克塔利克鱼”化石揭示了从鱼类(鳍)到陆生动物(腿)之间的过渡状态,被公认是“种系渐变论”的一个极好例证。当然,达尔文进化论并非完美无缺,它确实存在“可证伪”之处。以自然选择理论为例,它在孟德尔遗传学建立之初就受到了强烈挑战,但各种不能用自然选择理论简单解释的新证据最终还是拓展了人们对进化动力和机制的认识,而不是摒弃该理论。
这段文字以自然选择理论受到孟德尔遗传学挑战为例,目的是:
说明达尔文进化论具有可证伪性
证明达尔文进化论具有预测能力
提出“种系渐变论”的事实例证
加深人们对生物进化机制的认识
以“克己”为出发点的传统中国道德体系,在当代中国对于开拓公共性依然具有重要的价值,这是因为传统差序格局的私人关系文化在中国根深蒂固,因而其依然是当代中国个人道德尤其是官德建设的重要要求。但是,依据费孝通的观点,以“克己”为出发点的传统儒家道德体系,是差序格局中的私人道德,并没有超越亲疏厚薄的差序特性,缺乏个人与共同体之间的公共道德要素。而要突破传统差序格局私人关系文化对于公共性开拓的束缚,最重要的还在于发展个人与共同体之间的公共道德要素。
这段文字意在强调以“克己”为出发点的传统中国道德体系:
以传统的差序格局为形成基础
是当前道德建设的主要内容
没有超越亲疏厚薄的差序特性
对于开拓公共性存在局限性
传统的道德是对应着较单纯的生活和与人际关系结合密切的小组织产生的,道德教化在生活单纯的小组织里还能发挥作用。但在高度复杂化的现代社会,如果把人的爱心和慷慨,仅由面对面的方式表现,把移风易俗的重任,仅寄望于少数有德者,很难想象这个社会会变成个什么样子。
根据这段文字,理解错误的是:
道德是在一定的环境中产生并发挥作用的
道德教化在传统社会中具有积极功能
在现代社会发扬传统道德是一件非常困难的事情
道德教化在现代社会的功能趋于式微