某市针对虚假促销的专项检查中,发现某商场将一套茶具加价4成再以8折出售,实际售价比原价还高24元。问这套茶具的原价是多少元?
100
150
200
250
科学的本质是创新,那些变不可能为可能的发现,树立了科学史上一个又一个里程碑,比如19世纪有机尿素的合成,打破了“有机物只有靠动植物的生命力才能合成”的思想禁锢。但当我们自信能够通过合成超出自然的物质去战胜自然时,也应反思这些物质对健康、环境的反作用,毕竟它们改变着我们的衣食住行。
这段文字意在说明:
不应过于迷信科技的作用
应对合成技术进行全面评估
应全面审视科技对人类及环境的影响
科技改变了人类的生活及人类的思维方式
《题西林壁》《和子由渑池怀旧》是苏轼的哲理诗,其_______的诗句如“不识庐山真面目,只缘身在此山中”和“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”等早已_______于人们的日常生活中,成为表达思想和情感的生动话语。
填入画横线部分最恰当的一项是:
脍炙人口 渗透
口碑载道 渗入
妇孺皆知 浸润
家喻户晓 浸透
我国《民法总则》颁行以后,就将展开民法典分编的立法。期待在分编立法过程中,进一步强化对个人人格尊严的保护,进一步彰显人文关怀的时代精神。因为我们当前处在互联网和大数据时代,高科技发明面临着被误用或滥用的风险,会对个人隐私权等人格权带来现实威胁。例如,随着互联网的发展,各种“人肉搜索”泛滥,通过各种技术手段非法盗取他人的信息、邮件等行为屡见不鲜。诸如此类的行为严重侵害了个人人格权,甚至危及财产及人身安全,需要在立法层面作出有效应对。
文中提出的“有效应对”,主要是指:
加快人格权立法,提升人格权保护水平
通过分编立法,彰显人文关怀的时代精神
强化对“人肉搜索”等不法行为的打击
注重互联网和大数据时代的法治研究
思想观念的价值,在竞争中才会_______,在实践中才能检验。“我不同意你的看法,但我捍卫你说话的权利”,这是一种胸怀,更是一种_______。“不同即敌对”的思维模式,在本质上是一种狭隘虚弱的表现。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
流露 雅量
展现 理解
体现 宽容
彰显 自信
乡情治理是指乡情作用于基层社会治理主体和治理体系,在基层社会的意见整合、利益协调、矛盾化解、服务供给等治理过程中发挥重要作用的一种治理形态。“乡情”是一种基于地域以及附着在经济、社会、文化纽带上的特殊情感,体现为认同感、归属感、荣誉感及在此基础上的回馈意愿和公共精神。乡情治理的核心是存在一个由情感和认同构筑的场域,这个场域通过一些微观机制影响个体动机和群体行为,从而影响社会治理体系和过程。
根据上述定义,下列属于乡情治理的是:
顺德人都以顺德是“世界美食之都”而自豪
敢拼会赢的精神一直激励着闽南人勇闯南洋
海外华侨华人一直有着爱国爱乡的光荣传统
北岸乡贤成立妈祖慈善基金会服务当地桑梓
在需要逐级请示、层层审批的制度下,我们已然习惯了对权威的________,对经验的________,对实证研究的________,如何能够培育出自由创新的文化?
依次填入横线处的词语,最恰当的一组是:
顺从,相信,轻视
服从,相信,藐视
顺从,轻信,藐视
服从,轻信,轻视
南海仲裁案仲裁结果否定了中国在南海的主权。为此,全体中国人都为这一非法裁定感到愤慨,这个仲裁结果比之前很多人预测的更加极端、无耻,堪称是人们可以想象的“最坏版本”,这是对中国领土主权和海洋权益的悍然否决。仲裁庭通过对这些争端的再定义,对中菲领土和海洋划界争端强行裁决,这是无耻的越权和滥权。中国政府和中国人民都绝不可能接受这一仲裁结果,我们对仲裁“不接受、不参与”的态度坚定不移,谁都休想撼动我们。
这段文字意在表明:
仲裁结果就是废纸一张,中国人民必须支持政府予以针锋相对的回击
对仲裁“不接受、不参与”的态度坚定不移
中国人都为这一非法裁定感到愤慨
仲裁结果是对海洋法公约以及整个国际法体系的粗暴践踏
对于当前的纹身现象,四个大学生从各自的角度表达了他们对诸子百家思想的理解。
甲说:身体天然完整,纹身就是自虐;
乙说:纹身影响仪容,是低俗身份人的爱好,有身份的人不会纹身;
丙说:纹身费财又费力,何必呢?简简单单不很好吗;
丁说:国家应该严格限制纹身,应该规定人们的行为选择。
他们的描述所对应的思想是:
甲-儒,乙-墨,丙-法,丁-道
甲-道,乙-儒,丙-墨,丁-法
甲-儒,乙-法,丙-墨,丁-道
甲-道,乙-墨,丙-法,丁-儒
“暴力美学”是一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学,在电影艺术中,它主要发掘枪战、武打动作或其他一些血腥暴力场面的形式感。暴力美学竭力弱化艺术作品的教化功能,在影片中规避直接的道德评价,因此它是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。由于图像时代的全面来临,暴力美学与现实世界呈现出越来越密切的关系,它或直接或间接地影响着人们的思想和行为,对美育造成了不少负面影响。暴力美学通过对暴力内容的美学化的处理,降低了作品的社会功能,宣扬人们内心潜藏的暴力倾向,放大了人们对血腥的本能嗜好。所以,尽管暴力影片在形式上眩目诱人,但它严重干扰了人的道德评价。
下面对“暴力美学”阐述不准确的一项是:
“暴力美学”是一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学,放大了人们对血腥的本能嗜好,宣传人们内心潜藏的暴力倾向
“暴力美学”在电影艺术中表现为对暴力内容进行美学化处理,发掘眩目诱人的枪战、武打动作,呈现一些血腥暴力场面
“暴力美学”与图像时代的发展相生相伴,广泛而深刻地影响着人们的思想和行为,对美育造成严重的负面影响
“暴力美学”竭力弱化艺术作品的教化功能,规避道德评价,降低了作品的社会功能,把美学选择和道德判断直接还给观众